寄范佑之
吾子世罕识，他时醒亦狂。
由来韵高逸，固自得轩昂。
阮籍哭道路，接舆歌凤凰。
之人亦岂病，相叹不能忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感思友 · 愤懑
创作背景
寄赠酬答
此诗为王安石寄赠友人范佑之之作，属于文人社交往来的寄赠诗。创作动因在于表达对友人的推崇与思念，并借以自况。诗中并未详述具体创作时间，但据内容推测，应作于王安石仕途或隐居期间。此类作品是研究宋代文人交游的重要史料。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是古典诗歌的重要体式。此体裁适于表达深沉的思想情感，节奏古朴自然。在文学史上，五言古诗具有崇高的文体地位，是文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
诗歌表达了对友人范佑之的深切怀念与高度赞赏。诗人通过赞美友人的高洁品格，抒发了彼此间的深厚情谊。情感基调既包含对友人才华的推崇，也隐含着对世道不公的愤懑。这种情感真挚深沉，体现了古代文人惺惺相惜的传统。
基础解读 READING
语文核心知识
吾子
古人对男子的尊称，多用于称呼对方，表示亲切与尊重。在这里指代范佑之，体现了诗人对友人的敬重之情。这种称呼在古代书信和诗词中非常常见。相当于现代汉语中的“您”或“先生”。
轩昂
形容精神饱满，气度不凡，或者高大宽敞的样子。在本诗中用来形容范佑之精神气质高昂，不同流俗。这个词形象地描绘了人物昂扬向上的精神状态。是古文中描写人物气质的常用词。
全诗白话释义
您是世间少有的人才，即使清醒的时候也表现出狂放不羁的姿态。您向来韵致高雅脱俗，自然拥有昂扬不凡的气度。像阮籍那样在道路尽头痛哭，像接舆那样唱着凤歌嘲笑世俗。这样的人哪里是真的有病呢？我们彼此感叹，难以忘怀。
核心主旨
这首诗赞美了友人范佑之高洁脱俗、狂放不羁的品格。诗人通过列举古代狂士的典故，表达了对友人的深刻理解与同情。同时也抒发了诗人自己怀才不遇、愤世嫉俗的情感。全诗情感真挚，体现了知己之间深厚的精神共鸣。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
阮籍是三国时期魏国诗人，竹林七贤之一，常驾车漫无目的游荡，路尽痛哭而返。接舆是春秋时期楚国的隐士，曾唱着凤歌嘲笑孔子。这两位都是历史上著名的狂士，以特立独行著称。诗人用这两个典故来形容友人的狂放行为。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，通常采用“二三”或“二一二”的节拍。首联“吾子/世罕识”要读出赞叹的语气，重音在“罕”字。颔联“由来/韵高逸”语调要舒缓，体现高雅的气质。颈联典故处要读出沉郁顿挫之感，尾联“相叹/不能忘”要深情缓慢。
句式仿写
本诗颈联“阮籍哭道路，接舆歌凤凰”运用了工整的对仗句式。可以仿写这种主谓宾结构的对偶句来描写人物。例如：“李白邀明月，杜甫叹茅屋”。这种句式节奏感强，适合用于描写具有典型特征的人物形象。
写作应用
“固自得轩昂”一句可提炼为成语“气宇轩昂”，用于描写人物精神饱满、气度不凡。在写人记事的作文中，可以用来形容那些自信、正直、有风度的人物形象。例如：“他虽然衣着朴素，但眉宇间固自得轩昂，令人肃然起敬。”
关联知识图谱
作者创作主体
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。
受赠者酬唱赠答
诗题中的“范佑之”，即诗中“吾子”所指的具体人物。
名句 CLASSIC LINES
阮籍哭道路，接舆歌凤凰
此联运用阮籍穷途之哭与接舆凤歌之典，生动刻画了狂士形象。
标签 TAGS
作者 POET
刘敞 1019—1068
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