君章见过
衡门入秋草，幽独得栖迟。
车马来何屡，樵苏不自期。
书成玄尚白，衣敝素为缁。
予亦贫非病，君应信所为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
隐居生活
此诗具体创作年代不详，据诗意推断，当作于诗人晚年隐居鹿门山或家乡襄阳时期。诗题中“见过”意为探望、访问，记录了友人君章来访的情景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，押四支韵。五言律诗定型于初唐，格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代近体诗的重要体裁之一。
情感 · 解读
诗中通过描写居所荒芜、衣食简陋的生活状态，表达了诗人甘于贫困、坚守节操的情怀。诗人以古之贤者自比，展现了不慕荣利、超然物外的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
衡门
衡门指横木为门的简陋居所，出自《诗经·陈风·衡门》。诗中用此词形容自己住所简陋，表现了诗人安贫乐道的生活态度。这是一个典型的隐逸意象，常用来代指隐士的居所。
见过
见过意为探望我、访问我。其中“过”读作guō，意为拜访、探望。这是古汉语中的常用客套语，表示对客人来访的谦称，体现了古人交往的礼仪。
诗句释义
简陋的柴门长满秋草，幽静孤独正好栖身。车马为何屡次前来？我本没指望有客来访。书写成后玄妙尚存白色，衣服破旧素布变成黑色。我也是贫穷并非患病，你应该相信我的作为。
核心主旨
这首诗通过描写隐居环境的荒凉和生活的清贫，表达了诗人不慕荣利、安贫乐道的高洁志趣。诗人以坦诚的态度向友人表明，自己虽然物质贫乏，但精神充实，坚守节操。
跨学科 · 是什么
隐逸文化历史学
中国古代隐逸文化源远流长，文人常通过隐居表达对现实的不满或对理想的坚守。孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表，其隐逸生活体现了唐代文人的精神追求。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言律诗的二三分明节奏，如“衡门/入/秋草”。全诗语调应平稳舒缓，体现隐士的淡泊心境。颈联对仗工整，需重读“玄尚白”与“素为缁”以突出对比。
句式仿写
可仿写“予亦贫非病”句式，运用“……非……”的否定判断句式表达观点。例如：“心亦静非空”、“行虽难非止”，通过否定来强调肯定的态度，增强语言表现力。
写作应用
“予亦贫非病”可用于写作中表达安贫乐道、坚守底线的主题。在议论文中可作为论据，论证精神富足重于物质享受的观点；在记叙文中可用来描写人物淡泊名利的性格特征。
关联知识图谱
孟浩然同作者
本诗作者，唐代著名山水田园诗人，诗风清淡自然，长于写景抒情。
五言律诗同体裁
本诗体裁，全诗八句四十字，讲究平仄对仗。
名句 CLASSIC LINES
予亦贫非病
此句化用《庄子》原宪典故，以“贫非病”自况，意指虽然物质贫困但精神健全、德行无亏。该句语言简练，立意高远，成为后世文人表达安贫乐道的经典语汇。
标签 TAGS
作者 POET
刘敞 1019—1068
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