挽仁宗皇帝歌四首 其二
措刑文武后，四十有余年。
几与华胥比，宁知帝力然。
占龄无协梦，弃躧趣登山。
后世称稽古，应参尧舜篇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 颂圣
创作背景
嘉祐八年驾崩
本诗创作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）。仁宗皇帝于该年三月驾崩，举国哀痛。作者作为北宋名臣，历经仁宗朝盛世，感念君恩，遂作此挽歌以示哀悼。诗中“四十有余年”确指仁宗在位四十二年的历史事实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁源于齐梁声律论，定型于初唐沈佺期、宋之问等人，是唐代以后文人诗歌创作的主流形式之一，适于表达庄重严肃的政治题材。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对宋仁宗赵祯驾崩的深切哀悼，同时高度颂扬其生平功绩。诗人以沉痛笔触回顾仁宗长达四十余年的统治，将其比作上古圣王，表达了对君主离去的无限惋惜与对盛世的怀念，情感基调庄重肃穆。
基础解读 READING
语文核心知识
措刑
措刑意为废弃刑罚，指社会安定、政治清明，百姓不犯法，刑罚虽设而不用。这是古代儒家理想的政治状态，常用来形容君王施行仁政。在本诗中，诗人用此词赞美宋仁宗统治时期天下太平、百姓安居乐业的景象。
华胥
华胥是传说中的上古理想国度，典出《列子·黄帝》。相传黄帝梦游华胥氏之国，那里没有官长，百姓无欲无求，自然安乐。诗中用此典故比喻仁宗朝社会和谐，如同传说中的理想世界，表达了对当时政治清明的极高赞誉。
诗句白话释义
在文治武功超越前代之后，仁宗皇帝在位已有四十余年。这太平盛世几乎可以与传说中的华胥国相比，百姓安居乐业，竟不知这是因为皇帝的教化之力。皇帝驾崩并非应验了长寿的梦兆，而是匆匆离位如登山成仙。后世若要考察古时的圣明君主，应当将仁宗列入尧舜那样的篇章之中。
核心主旨
这是一首挽歌，专为哀悼宋仁宗而作。诗歌主要内容是回顾仁宗皇帝在位四十二年的太平盛世，高度评价他施行仁政、宽刑简法的功绩。诗人认为仁宗的统治达到了上古圣王的境界，理应在历史上与尧、舜齐名，表达了对君主深切的敬仰与哀思。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，在位时间从1022年至1063年，共计四十二年。其统治时期被称为“仁宗盛治”，是北宋经济、文化最为繁荣的时期之一。史书记载仁宗朝死刑犯极少，甚至出现“几致刑措”的局面，这与诗中“措刑”的描述完全吻合，反映了当时政治清明的历史事实。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读此诗时，语调应庄重肃穆，节奏舒缓沉稳。首联叙述史实，宜平稳有力；颔联用典故颂扬，语调稍扬，带赞叹之意；颈联转折写驾崩，语速稍缓，带沉痛之情；尾联下定论，字字铿锵，表达对仁宗历史地位的肯定。全诗押平声韵（年、然、山、篇），韵脚需读得饱满悠长。
句式仿写
本诗尾联“后世称稽古，应参尧舜篇”为评价型议论句式，采用“后世……应……”的结构，表达对历史人物或事件的定性判断。仿写示例：后世称廉洁，应入楷模篇。此句式适用于议论文结尾，用于升华主题、总结历史地位。
写作应用
诗中“措刑”一词可作为“仁政”、“和谐社会”的高级词汇应用于写作中。例如在论述“以德治国”或“管理者修养”的主题时，可引用“措刑文武后”来论证领导者若能施行仁政，自然能达到“不令而行”的理想治理状态，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
仁宗盛治历史关联
本诗创作背景即为宋仁宗驾崩，全诗内容均围绕仁宗朝的政治清明与历史地位展开，二者直接对应。
尧舜禹汤同典故
诗中尾联将仁宗与尧舜并称，使用了儒家传统的圣王评价体系，关联了上古圣君的文化符号。
名句 CLASSIC LINES
后世称稽古，应参尧舜篇
此联为全诗核心名句，将宋仁宗的历史地位提升至儒家圣王的高度。诗人断言后世在考察古史时，必将仁宗与尧、舜等圣君同列。此句不仅是对逝者的高度评价，也确立了仁宗作为守成令主的历史典范形象，影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
刘敞 1019—1068
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待