送晏公留守南都
苍龙大火明堂分，原庙离宫万乘居。
五帝遗声在名颂，三公出使用安车。
去思尚想多耆老，条教祇烦读旧书。
复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
送别晏殊留守南都
此诗为送别之作，受主“晏公”即北宋名相晏殊。据史料记载，晏殊于天圣五年（1027年）以刑部尚书罢相，出知应天府（今河南商丘，称南都）。王安石作此诗以此赠别，既是对长辈同僚的敬重，也是对其治理能力的信任。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，对仗工整，声律和谐。此体裁至宋代已发展成熟，是士大夫阶层酬唱赠答、抒发政治抱负的重要载体，体现了宋诗注重理趣与法度的文体特征。
情感 · 解读
诗中蕴含对晏公治世才能的高度赞颂，认为其留守南都定能安抚百姓、继承先贤遗风。情感基调庄重典雅，既有对友人的推崇，亦流露出对太平盛世的向往，体现了宋代文人以天下为己任的政治情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
苍龙
苍龙即青龙，为古代神话中的“四象”之一，由东方七宿组成。在诗中代指东方的星空方位，同时也象征着皇家的威严与气势。古人常以苍龙指代帝王相关的星象或方位，此处用以渲染南都作为帝王之居的庄严氛围。
大火
大火指二十八宿中的心宿，即“心宿二”，是一颗著名的红巨星。古人通过观测大火星的运行来定季节，诗中与“苍龙”对举，既实指星象分野，也借指帝王所在的明堂方位，体现了古代天文与皇权的紧密联系。
首联释义
苍龙星宿与大火星在明堂上空分野，这原庙与离宫是皇帝居住的地方。这两句通过星象与建筑的描写，极力渲染南都作为陪都的皇家气派与神圣地位，点明了晏公即将赴任之地的政治重要性。
颔联释义
五帝遗留的德音保存在名颂之中，三公这样的重臣出行使用安车。此联运用典故，将晏公比作古代三公，赞颂其德高望重，出行享有极高的礼遇，同时也暗示其此行肩负着传承圣贤之道重任。
颈联释义
离任后的思念之情尚存于众多父老心中，颁布的条令教化只需烦劳阅读旧书即可。这两句称颂晏公在任期间政简刑清，深受百姓爱戴，其治理方式顺应民情，无需苛政，体现了无为而治的政治理想。
尾联释义
连接楼阁的复道与平台绵延百里之广，像邹阳那样的才士何处去曳裾干谒呢？尾联以南都壮丽的宫观建筑为背景，反用典故，暗示晏公才德兼备，无需像古人那样屈节求仕，同时也赞美了南都的繁华。
核心主旨
全诗通过描绘南都的皇家气象与历史底蕴，运用典故赞颂晏公的德行与治绩。表达了诗人对友人的敬重与惜别之情，同时也寄托了对于清明政治的向往与期许，展现了宋代士大夫的精神风貌。
跨学科 · 是什么
星象分野天文学
诗句中的“苍龙”与“大火”均为古代天文学概念。苍龙是东方七宿的总称，大火是心宿的亮星。古人将天上星宿与地上区域对应，称为“分野”。此处科学原理是地球公转导致的星空周年视运动，诗人借此确立南都的天文方位与神圣性。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握庄重典雅的基调。首联起势宏大，语调沉稳；颔联颂扬得体，节奏舒缓；颈联转入叙事，语气亲切；尾联意境深远，需读出余韵。韵脚字“分、居、车、书、裾”多为平声，读时应延长韵脚，体现律诗的声韵之美。
句式仿写
可仿写“复道平台弥百里”一句，学习其夸张与白描结合的手法。例如：“长桥卧波跨千江，高铁飞虹连九州。”通过数量词的运用与空间的铺排，营造出宏大的气势，适用于描写现代工程或壮丽景色。
写作应用
核心名句“复道平台弥百里”可用于描写建筑群的宏伟或城市规模的宏大。在写作中，可借鉴其以局部代整体、以空间跨度写气势的手法，如“古城墙蜿蜒十里，见证了历史的沧桑”，增强文章的画面感与历史感。
关联知识图谱
晏殊酬唱赠答
晏殊是北宋著名词人、宰相，本诗为送其赴任南都而作。
应天府同地点
北宋陪都，今河南商丘，诗中描写的地理对象。
名句 CLASSIC LINES
复道平台弥百里，邹阳何处曳长裾
此联为全诗结语，运用西汉邹阳的典故。以夸张笔法描绘南都宫阙的壮丽，反衬晏公才德之高，无需像古人那样曳裾王门以求进身。此句对仗精工，用典贴切，将写景、抒情与议论融为一体，是宋诗以才学为诗的典型代表。
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作者 POET
刘敞 1019—1068
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