新居陈州城下读书作

诛茅负郭楚人居,泌水衡门自有余。

数困米盐希辟谷,素轻农圃重捐书。

绝粮尼父期先进,画卦羲皇序古初。

千世风流尚在眼,百年贫病不欺予。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道
创作背景
陈州寓居
此诗作于张耒谪居陈州期间。张耒因党争风波被贬,在陈州城下结庐而居,生活清贫。诗题中“新居”实为简陋茅舍,诗人于困顿中发愤读书,作此诗以明志,记录了其晚年谪居生活的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,体现了宋代士大夫对唐诗格律的继承与发展。七言律诗在宋代不仅是科举应试的必备文体,更是文人抒发政治抱负与生活感悟的核心载体。
情感 · 解读
诗人通过引经据典,表达了在贫困生活中坚守儒家道义的豁达心境。核心情感层次丰富,既有对物质匮乏的自嘲,更有对精神富足的自信,体现了宋儒特有的理性主义生活态度。

基础解读 READING

语文核心知识
诛茅
诛茅,意思是割除茅草,指在此建造简陋的房屋。这个词语生动地描绘了诗人亲手搭建居所的情景,表现了居住条件的艰苦。在古代文学中,诛茅往往象征着隐居生活的开始,体现了诗人安于现状、不慕荣利的心态。
负郭
负郭,意思是背靠城墙,指居住在城郭附近。这里具体指陈州城下,地理位置虽然偏僻,但相对安全。负郭而居在古代常指贫寒之士的居住选择,既非闹市也非深山,体现了诗人处于出世与入世之间的生存状态。
诗句白话释义
割除茅草搭建房屋,我像古时的楚人一样居住在城郭旁。门前有泌水流过,虽然简陋但内心感到充实满足。因为经常缺乏粮食和盐,我甚至希望能像神仙一样不食五谷。我向来轻视农耕园艺,却也因为贫困而不得不放下书本。在断粮的时候,我效法孔子及其弟子,坚守节操。追溯伏羲画卦的传说,探寻古初的文明秩序。千载之上的圣贤风流仿佛就在眼前,这一生的贫病并没有欺骗我。
核心主旨
这首诗通过描写诗人在陈州城下结庐读书的清贫生活,运用孔子厄于陈蔡、伏羲画卦等典故,表达了诗人安贫乐道、坚守儒家道义的精神追求。诗人认为虽然物质生活匮乏,但精神上能够与古圣先贤相通,这就是最大的财富,体现了宋代士大夫在逆境中依然保持高尚节操的品格。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
陈州位于河南省东部,古称宛丘,历史上曾属楚国版图,故诗人自称“楚人居”。该地区属于淮河流域,地势平坦,水源丰富,诗中提到的“泌水”即指流经该地的河流水系。这一地理环境为诗人提供了隐居读书的自然条件,也承载了深厚的历史文化积淀。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏,通常采用“二二三”的节拍。首联“诛茅/负郭/楚人居”语调平稳,表现安详心态。颔联“数困/米盐/希辟谷”略带自嘲,语速可稍缓。颈联对仗工整,诵读时需强调“尼父”与“羲皇”的庄重感。尾联是全诗高潮,“尚在眼”与“不欺予”应读得铿锵有力,展现诗人的自信与豁达。
句式仿写
本诗颈联“绝粮尼父期先进,画卦羲皇序古初”运用了工整的对仗句式,上句用典(孔子),下句溯源(伏羲)。仿写时可参考此结构:前句写现实困境并引古人事迹,后句写精神追求并追溯文化源头。例如:“焚书秦帝违先哲,治水神功忆古贤。”通过古今对比,增强语言的表现力。
写作应用
尾联“千世风流尚在眼,百年贫病不欺予”适合用于表达坚守信念、不屈服于困境的主题。在写作中,可引用此句来论证“精神财富胜于物质享受”或“逆境中的坚守”等观点。例如在写关于“挫折”的作文时,可用此句作为论据,说明真正的强者能在贫困中保持精神的高贵。
关联知识图谱
苏门四学士文学团体
张耒与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”,深受苏轼赏识,其诗风平易舒坦,不尚雕琢。
宛丘地名别称
陈州古称宛丘,是《诗经·陈风》的发生地,也是传说中伏羲建都之地,历史文化底蕴深厚。

名句 CLASSIC LINES

千世风流尚在眼,百年贫病不欺予
此联为全诗诗眼,意指千载之上的圣贤风流犹在眼前,而一生的贫病并不能欺骗或亏欠自己。诗句展现了诗人超越物质困顿、追求精神永恒的坚定信念,是宋诗“以理趣胜”的典型代表。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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