叙怀二首 二

晚节从卑秩,岐路良非一。

既闻持两端,复见挟三术。

木瓜诚有报,玉楮论无实。

已矣直躬者,平生壮图失。

去去勿重陈,归来茹芝术。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀 · 贬谪 · 隐逸
创作背景
开元二十五年贬谪荆州时作
本诗作于唐玄宗开元二十五年(737年),诗人因受李林甫集团排挤,罢去宰相职务贬为荆州长史,任职期间目睹朝堂政治风气败坏,奸佞多持两端、投机取巧,遂作此诗抒发情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗简称五古,是汉魏时期形成的古体诗核心体裁,不限平仄押韵规则,篇幅灵活自由,唐代文人多用以抒发个人情志,历代被视为古体诗的代表性体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对盛唐官场投机钻营、虚伪逢迎风气的批判愤懑,二是对自身仕途受挫、平生壮志难酬的怅惘失落,三是决意远离官场、追求高洁隐逸生活的坚定志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,卑秩指低微的官职。第二,岐路指岔路,这里代指仕途选择与人生路径。第三,持两端指立场不坚定,在各方之间摇摆讨好。第四,三术原指纵横家的三种游说策略,这里代指投机钻营的手段。第五,木瓜出自《诗经·卫风·木瓜》,代指真诚的馈赠与交往。第六,玉楮指雕琢的玉质楮叶,代指徒有其表、没有实际价值的事物。第七,直躬者指品行正直的人,这里是诗人自指。第八,壮图指平生的雄心壮志。第九,芝术指灵芝和白术,都是古代隐士服食的养生药材,代指隐居生活。第十,茹指食用。
逐句白话释义
第一句写我晚年就任低微的官职。第二句写人生的岔路、仕途的选择实在不止一条。第三句写已经见过很多人立场不坚定,在各方之间摇摆讨好。第四句写又见过很多人靠着各种投机钻营的手段谋取利益。第五句写就像《诗经》里说的那样,真诚的馈赠一定会得到对等的回报。第六句写而像玉楮叶那样徒有其表的东西,说到底没有任何实际价值。第七句写唉,像我这样品行正直的人,平生的雄心壮志终究是落空了。第八句写走吧走吧不要再多说这些不如意的事了。第九句写不如回到家乡去过隐居的生活。第十句日常服食灵芝白术修养身心。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是诗人晚年贬谪荆州时期的抒怀之作。第二,诗人开篇先点明自己晚年官职低微的处境,引出人生选择的话题。第三,接着描写了官场上众人投机钻营、虚伪逢迎的不良风气。第四,诗人用木瓜和玉楮两个典故做对比,明确表达了自己的价值判断。第五,他认可真诚交往必有回报的准则,坚决反对虚有其表的投机行为。第六,随后诗人感叹自己作为正直的人,平生的壮志难以实现。第七,最终诗人做出了归隐的选择,决定不再纠结于官场的得失。第八,全诗整体情绪从最初的怅惘愤懑转向最终的释然坚定。第九,没有过多的哀怨情绪,反而充满了回归本真的洒脱。第十,充分展现了盛唐正直士大夫在仕途失意时的精神坚守。
跨学科 · 是什么
木瓜植物学
第一,诗句里提到的木瓜是我国原生的传统植物。第二,它属于蔷薇科木瓜属,是落叶灌木,春季开花,秋季结果。第三,它的果实带有独特香气,质地较硬,既可以入药,也可以加工后食用。第四,早在先秦时期,我国就有把木瓜作为馈赠礼物的习俗。第五,《诗经·卫风·木瓜》里就有“投我以木瓜,报之以琼琚”的明确记载。第六,这首诗里用木瓜代指别人真诚的付出和馈赠。第七,诗人认为这种真诚的付出一定会得到对等的善意回报。第八,这一意象既保留了木瓜的实际用途,也赋予了它美好的文化寓意。第九,木瓜至今仍是我国常见的栽培植物,相关文化寓意也一直流传。第十,很多地方还有赠送木瓜表达善意的传统习俗。
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读写应用
诵读指导
第一,这首诗整体情绪偏沉郁感慨,诵读时语气要平缓厚重。第二,开头两句“晚节从卑秩,岐路良非一”语速稍慢,读出怅惘感。第三,三四句“既闻持两端,复见挟三术”语气稍重,读出批判的意味。第四,五六句“木瓜诚有报,玉楮论无实”语速放缓,对比语气要清晰,前句柔和后句略带不屑。第五,七八句“已矣直躬者,平生壮图失”语气低沉,读出失落感。第六,最后两句“去去勿重陈,归来茹芝术”语气转得明快坚定,读出释然的感觉。第七,每句之间停顿1秒,一联之间停顿0.5秒即可。第八,诵读时重音放在“良非一”“诚有报”“论无实”“勿重陈”这些关键词上。第九,整体不要有过多的情绪起伏,要贴合诗人含蓄内敛的抒情风格。第十,结尾可以稍作停顿,留下回味的空间。
句式仿写指导
第一,这首诗的两种句式非常适合仿写,分别是罗列现象的“既闻…复见…”句式和表达价值判断的“…诚有…,…论无…”对比句式。第二,仿写“既闻…复见…”句式时,前后可衔接两种同类的现象。第三,比如可以写“既闻燕雀噪檐下,复见蝇虫绕阶生”,用来描写环境的杂乱。第四,也可以写“既闻春至花争发,复见风来柳漫摇”,用来描写春天的景色。第五,还可以写“既闻市井喧闹声,复见田间劳作影”,用来描写城乡的不同风貌。第六,仿写对比句式时,要注意前后两个事物是相反的属性。第七,比如可以写“幽兰诚有香,莠草论无德”,对比两种植物的品性。第八,也可以写“真心诚可贵,虚言论无值”,对比真诚和虚伪的价值。第九,还可以写“实干诚有功,空谈论无利”,对比实干和空谈的价值。第十,仿写时要注意前后两句字数相同,词性相对,表达效果会更好。
名句应用指导
第一,核心名句“木瓜诚有报,玉楮论无实”适合用在人际交往、价值选择、反对形式主义等主题的写作场景中。第二,写关于真诚的作文时,可以用这句话来引出核心观点。第三,比如可以写“古人云‘木瓜诚有报,玉楮论无实’,我们在与人交往时要秉持真诚的态度,而不是做表面功夫”。第四,也可以用在批判形式主义的文章里,用玉楮指代那些虚有其表没有实际价值的工作。第五,比如可以写“很多地方的检查工作只看表面材料不看实际成效,正应了‘玉楮论无实’的判断”。第六,还可以用在关于付出与回报的主题写作里,用木瓜的典故说明真诚付出一定会有回报。第七,比如可以写“我们要相信‘木瓜诚有报’的道理,你对别人的善意终究会回到你自己身上”。第八,这句话既有典故支撑,又有鲜明的对比,用在作文里会显得很有文化底蕴。第九,使用时不需要过多解释典故,读者很容易就能理解其中的含义。第十,不管是记叙文还是议论文,都能很自然地融入这句话。
关联知识图谱
《诗经·卫风·木瓜》同典故
第一,本诗“木瓜诚有报”一句化用了《诗经·卫风·木瓜》的内容。第二,《诗经》原句为“投我以木瓜,报之以琼琚”,表达真诚交往双向奔赴的情感。第三,张九龄化用这个典故,保留了原诗里真诚付出必有回报的核心内涵。第四,这个典故是我国传统文化里关于人际交往的经典意象。第五,历代很多文人都曾化用这个典故来表达自己的交友观。第六,通过这个关联可以更好地理解本诗的价值取向。第七,也能感受到古典诗词意象传承的清晰脉络。第八,两首作品虽然时隔千年,但传递的价值观是一脉相承的。第九,这个典故的传承也体现了中华优秀传统文化的旺盛生命力。第十,了解关联的典故可以更深入地解读本诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

木瓜诚有报,玉楮论无实
本句化用《诗经》《韩非子》双典故,以鲜明对比表达对真诚交往的认可与对虚伪投机的批判。

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作者 POET

张九龄 678-740
唐代政治家、文学家、诗人、开元名相

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