送杨道士往天台

鬼谷还成道,天台去学仙。

行应松子化,留与世人传。

此地烟波远,何时羽驾旋?

当须一把袂,城郭共依然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 送别
创作背景
赠别创作
本诗为盛唐时期作者送别杨姓道士赴天台山修道时的赠别之作,学界主流考证创作时间为开元十五年(公元727年)前后,作者当时在洪州(今江西南昌)任职。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十个字,平仄、押韵、对仗均符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐,在盛唐时期成为士人常用的诗歌体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对杨道士修道成仙的真诚祝愿,二是送别友人远赴名山的不舍牵挂,三是对未来二人重逢的深切期盼,情感真挚平和,无普通送别诗的凄苦基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鬼谷指古代传说中修道成仙的鬼谷子,是道教尊崇的上古高人。天台指天台山,位于今浙江台州,是道教著名的洞天福地。松子化指像道教仙人赤松子一样羽化登仙。羽驾指仙人乘坐的车驾,代指道士的归来。袂指衣袖,把袂就是携手相聚的意思。
逐句白话释义
首联的意思是像鬼谷子那样修成大道,你这次要前往天台山学仙修道。颔联的意思是此行你应当会像赤松子一样羽化登仙,留下美好的名声给世间的人传颂。颈联的意思是这里到天台山烟波浩渺路途遥远,不知道什么时候你的仙驾才能回到这里。尾联的意思是等到你归来的时候我们一定要携手相聚,那时候的城郭应该还和现在一样没有变化。
核心主旨概括
这首诗是作者送别杨道士前往天台山修道的赠别作品,既表达了对友人修道成功、留名世间的美好祝愿,也流露出送别友人远赴他乡的不舍牵挂,同时还寄托了作者期盼未来和友人重逢的真切心愿。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山是中国东南沿海的著名山脉,主峰华顶山海拔1098米,植被覆盖率超过90%,气候温润,自古就是隐士和修道人士的聚集地,如今是世界地质公园组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓真诚,首联读的时候语速平稳,点明送别事由。颔联读的时候语气稍微上扬,读出对友人的美好祝愿。颈联读的时候语速放慢,读出牵挂和疑问的语气。尾联读的时候语气柔和,读出期盼重逢的温暖感。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“行应XXX,留与XXX传”的句式,用来表达对他人的美好祝愿。比如写给即将投身科研的朋友,可以写“行应难关破,留与学界传”;写给即将入伍的朋友,可以写“行应功勋建,留与家国传”,句式工整,表意清晰。
名句应用指导
名句“行应松子化,留与世人传”适合用在祝福他人追求理想、成就事业的场景中。比如写给辞职创业的朋友的赠言,或者写给去偏远地区支教的志愿者的贺卡,都可以用这句话,表达希望对方实现理想、留下美名的美好祝愿。
关联知识图谱
道教洞天福地同属道教圣地
天台山是道教七十二福地之一,和龙虎山、青城山、武当山等并列为中国道教名山,本诗中将其作为友人修仙的目的地,符合道教文化的传统认知。

名句 CLASSIC LINES

行应松子化,留与世人传
这两句是本诗的核心名句,因表意美好、用典贴切,后世常被用作赠道、祝寿、赠别追梦人的经典表述,明清时期多部道教类书均曾收录此句,文化影响力广泛。

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作者 POET

张九龄 678-740
唐代政治家、文学家、诗人、开元名相

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