幸少林寺应制

绀宇横天室,回銮指帝休。

曙阴迎日尽,春气抱岩流。

空乐繁行漏,香烟薄彩斿。

玉膏从此泛,仙驭接浮丘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感颂圣
创作背景
武则天巡幸少林寺应制
本诗创作于武周时期武则天巡幸嵩山少林寺期间,为宋之问侍从随行时奉御命当场所作,是初唐宫廷文学活动的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于初唐成熟的五言律诗,是唐代宫廷应制诗的代表作品。应制诗是臣子侍从帝王时按御命创作的诗文,多兼具写景与颂圣功能。五言律诗在初唐沈宋时期完成格律定型,是唐代核心诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对少林寺春日胜景的赞叹,二是对武则天巡幸威仪的颂美,三是对武周政权长治久安、帝王长寿安康的祈愿,符合初唐应制诗的主流抒情逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绀宇是佛寺的代称,因佛寺多饰以绀红色得名。回銮指帝王的车驾回程。行漏是古代计时用的漏壶。彩斿指帝王仪仗上的彩色旌旗。玉膏是传说中仙人饮用的膏状美酒,此处代指御赐的美酒。浮丘指古代传说中的仙人浮丘公。
逐句白话释义
第一句写少林寺的朱红殿宇横亘在嵩山的峰峦之间。第二句写天子的车驾回程,此行是为了祈求帝运安宁。第三句写破晓的阴暗随着太阳升起完全消散。第四句写春日的暖气环绕着山岩缓缓流动。第五句写寺院的梵乐声盖过了计时漏壶的声响。第六句写焚烧的香烟飘到了帝王仪仗的彩色旌旗旁。第七句写从此仙酒般的甘露四处流溢。第八句写帝王的车驾仿佛要和仙人浮丘公相接同游。
核心主旨概括
本诗是宋之问侍从武则天游幸少林寺时创作的应制诗。诗歌既细致描摹了少林寺的春日胜景,也展现了皇家巡幸的盛大威仪,同时表达了对武则天的颂扬和对武周政权太平昌盛的美好祈愿,是初唐应制诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
唐代应制诗制度历史学
应制诗是唐代宫廷特有的文学创作形式,只有获得侍从帝王资格的官员才有资格参与创作。作品内容多以颂美帝王、歌咏太平为主,是研究唐代宫廷文化的重要史料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用五言诗标准的二三断句节奏,每句停顿一次,整体语气温和庄重。前两句点明场景,语调平缓。三四句写春日景致,语调明快舒展。五六句写巡幸场景,语调雍容。七八句颂圣,语调上扬带祈愿感。
基础句式仿写指导
可以仿写核心名句的对偶句式,创作写景类对偶句。仿写时要注意前后句字数相同,词性相对,场景协调。例如可以仿写为“残雪随冬尽,新荷抱水生”,描写冬去春来的湖景,和原句的结构、意境高度契合。
名句写作应用
“曙阴迎日尽,春气抱岩流”适合用在写景类作文、游记的开篇,用来描写春日山间日出的景致。例如写嵩山游记时可以引用:“天刚蒙蒙亮我们就爬到了嵩山的观景台,看着阳光一点点驱散晨雾,真的是‘曙阴迎日尽,春气抱岩流’,千年以前宋之问看到的景致,现在依然动人。”
关联知识图谱
唐代应制诗同体裁
本诗属于初唐典型的应制律诗,是唐代宫廷文学的代表作品类型,多创作于帝王巡幸、宴饮等官方活动场合,核心功能为颂美帝王、歌咏太平。
嵩山少林寺同地点
本诗创作地为嵩山少林寺,是中国佛教禅宗祖庭,始建于北魏时期,唐代被封为皇家寺院,是中国佛教文化的核心象征之一。

名句 CLASSIC LINES

曙阴迎日尽,春气抱岩流
该句是本诗核心名句,历代评其为应制诗中少见的写景佳作,炼字精工,画面感极强。

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作者 POET

宋之问 约656年-约712年
唐代初唐时期诗人

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