赠约之
君胸寒而痞，我齿热以摇。
无方可救药，相值久无憀。
欲寻秦越人，魂逝莫能招。
但当观此身，不实如芭蕉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感同情 · 病中
创作背景
晚年病居
此诗作于王安石晚年退居金陵时期。作者晚年身患疾病，精神孤寂，常与友人往来酬唱。诗中提及的病痛均为实写，反映了诗人晚年生活的真实状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。源于汉代，魏晋唐宋一脉相承，是文人抒怀言志的重要载体。此体语言质朴，节奏沉稳，适合表达深沉的人生感悟。
情感 · 解读
诗歌通过描述友人与自己同病相怜的境遇，表达了深沉的无奈与感伤。既有对肉体病痛的直观陈述，也有对生命无常的哲学思考，情感真挚而沉郁。
基础解读 READING
语文核心知识
痞
指胸中郁结闷痛的病证。此处形容友人胸中寒气郁结，身体不适。这是中医对胸腹部胀满不通症状的统称，在诗中点明了友人的病情。
无憀
意为无聊、无所依赖或精神空虚。此处形容两人因病痛折磨，相见时也感到精神困顿，缺乏慰藉。这种状态不仅是身体的病痛，更是心理的无奈。
诗句释义
你的胸口感到寒冷且郁结不通，我的牙齿因为热毒而松动。没有灵丹妙药可以救治我们的病体，我们相见已久，却总是感到无聊和无奈。想要寻找神医秦越人（扁鹊），但他早已去世，魂魄无法招回。只能静下心来观察这副躯体，它就像芭蕉树一样空虚不实。
核心主旨
这首诗通过描述作者与友人各自遭受病痛折磨的情景，表达了面对疾病无药可医的无奈。最终诗人从佛教哲理中寻求解脱，认识到肉身不过是虚幻的存在，体现了看破生死的豁达态度。
跨学科 · 是什么
中医病证医学
诗中'胸寒而痞'对应中医理论中的寒邪客于上焦，导致气机阻滞，表现为胸闷胀痛。'齿热以摇'则对应肾阴不足、虚火上炎，中医认为'肾主骨，齿为骨之余'，肾虚会导致牙齿松动。诗人准确描述了两种典型的中医证候。
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读写应用
诵读指导
全诗语调应低沉缓慢，体现病痛中的沉重感。前四句读出无奈与叹息，后四句转入思考，语调稍显平缓。'魂逝莫能招'一句需读出遗憾之情，最后一句'不实如芭蕉'应读得通透、轻灵，体现顿悟后的释然。
句式仿写
可仿写'君...而...，我...以...'的句式，用于描述两人不同的状态。例如：'君眉锁而忧，我心乱以愁'。这种对仗工整的句式能鲜明地对比出双方相似的境遇，增强表达效果。
写作应用
核心名句'但当观此身，不实如芭蕉'可用于表达看破红尘、淡泊名利的主题。在议论文中，可作为论证'物质追求终将虚幻'观点的论据；在散文中，可用于描写面对挫折时超脱豁达的心境。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，晚年诗风含蓄深沉。
张约之酬唱赠答
诗题中的'约之'即张秘，字约之，王安石晚年友人。
名句 CLASSIC LINES
但当观此身，不实如芭蕉
此句为全诗核心名句，运用佛教典故比喻肉身虚幻。形象生动，哲理深邃，将生理病痛升华为对生命本质的顿悟，是宋诗以理趣胜的典型代表。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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