酬王伯虎

吾闻人之初,好恶尚无朕。

帝与凿耳目,贤愚遂殊品。

尔来百千年,转化薄愈甚。

父翁相贩卖,浮诈谁能审。

睢盱猴缨冠,狼籍鼠穴寝。

沧海恐值到,谁论鱼鳖淰。

鸮声虽云恶,革去在食葚。

嗟谁职教化,独使此风稔。

恬观不知救,坐费太官廪。

予生少而戆,好古乃天禀。

念此俗衰坏,何尝敢安枕。

有时不能平,悲咤失食饮。

唯子同我病,亦或涕沾衽。

谓予可告语,密以诗来谂。

烂然辞满纸,秋水濯新锦。

穷观何拳拳,静念复凛凛。

贱贫欲救世,无宁犹拾渖。

说穷且版筑,尹屈唯烹饪。

逢时岂遽废,避俗聊须噤。

徂年幸未暮,此意可勤恁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
北宋中期社会危机
此诗作于北宋中期,正值社会矛盾激化、积贫积弱之势形成之际。王安石目睹官场腐败、民风浮诈,深感“教化”缺失之痛。诗中“坐费太官廪”等语,直指官僚体制的弊端,为其后来推行变法革新提供了思想注脚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,是唐代古文运动推崇的复古体式。王安石借此体裁古朴苍劲的特质,承载严肃的社会批判内容,体现了宋诗以议论为诗、注重义理的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉激愤,融合了对社会道德沦丧的强烈批判与个人救世无力的深切忧虑。诗人以冷峻的笔触揭露世俗丑态,又以热肠自许,展现了儒家士大夫身处乱世、虽千万人吾往矣的责任感与孤独感。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“睢盱”意为张目仰视,形容傲慢小人得志的样子。“缨冠”指系帽的带子,此处指穿戴官服。“稔”意为成熟、酿成。“戆”意为刚直而愚鲁。“谂”意为规劝、告诉。“渖”指汁液,此处喻指微薄的成果。
逐句释义
我听说人类之初,本无善恶之分。上天赋予人耳目,贤愚才有了区别。千百年来,世风日渐浅薄。父子之间互相欺骗,谁能审察其中的虚假?小人像猴子戴帽一样得意,像老鼠一样在洞穴中苟且。恐怕沧海横流的灾难将至,谁会关心受难的百姓?猫头鹰的叫声虽恶,但吃了桑葚后声音会变好。可叹谁负责教化,竟让这种坏风气养成?我冷眼旁观却无力挽救,白白浪费国家的俸禄。我生性愚直,天性喜好古道。想到世风败坏,哪敢安睡?有时心中不平,悲愤得吃不下饭。只有你与我同病相怜,泪水沾湿了衣襟。你说我可以倾诉,秘密寄诗来询问。你的诗文辞藻华丽,像秋水洗过的新锦缎。看你多么诚恳,想来多么令人敬畏。贫贱之人想救世,难道像捡剩下的汤汁一样难?但傅说曾是个泥水匠,伊尹曾是个厨子。遇到时机怎能放弃?避开俗人只需闭口。幸好年华未老,这份心意还需勤勉坚持。
主旨概括
这首诗是王安石写给友人王伯虎的酬答之作。诗人痛斥了当时社会道德沦丧、官场腐败的现象,表达了自己虽然贫贱但立志救世的决心,同时也对友人的理解与支持表示感激。全诗体现了王安石早期强烈的忧患意识和改革志向。
跨学科 · 是什么
生物学典故生物学
诗中引用了一个古代传说,认为猫头鹰(鸮)叫声难听,但吃了桑葚后声音会变得好听。从现代生物学角度看,猫头鹰是纯肉食性鸟类,主要以鼠类为食,不具备消化植物果实(如桑葚)的生理机制,也不会因此改变叫声。这反映了古人对生物习性认知的局限性,常将自然现象赋予道德寓意。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,语速宜缓,基调苍凉激愤。前段批判社会处,语气要沉重有力,带出痛心之感;后段抒发志向处,语气要坚定昂扬,体现诗人的刚毅性格。韵脚字如“朕、品、甚、审”等需重读以押韵。
句式仿写
可仿写“沧海恐值到,谁论鱼鳖淰”一句,运用比喻手法,将巨大的危机比作沧海横流,将受难的弱者比作鱼鳖。例如:“高楼恐将倾,谁怜燕雀惊。”通过宏大的意象对比,表达对潜在危机的忧虑。
写作应用
“予生少而戆,好古乃天禀”一句可用于描写人物性格,表现一种虽不合时俗但坚守本心的品质。“念此俗衰坏,何尝敢安枕”可用于表达忧国忧民的情怀,体现社会责任感。适用于“坚守初心”、“责任与担当”、“忧患意识”等主题的写作。
关联知识图谱
古代诗歌题材分类同主题
本诗为诗人与友人王伯虎的酬答之作,属于酬赠诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

沧海恐值到,谁论鱼鳖淰
此联以沧海横流喻指巨大的社会危机,以鱼鳖受惊喻指百姓遭殃。诗人警示世人,若道德堤坝崩塌,大难临头之时,无人能独善其身。该句意象宏大,忧患意识强烈,是王安石早期诗文中体现政治远见的佳句。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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