河间
北行出河间，千岁想贤王。
胡麻生蓬中，诘曲终自伤。
好德尚如此，恃材宜见戕。
乃知阴自修，彼不为倾商。
区区三世家，庙册富文章。
教子以空言，得祚果不良。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
熙宁变法时期
此诗作于北宋熙宁年间，王安石主持变法时期。诗人北行途经河间，触景生情，借汉代河间献王刘德好德却不得善终的史实，隐喻变法派遭受的政治阻力与个人命运。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五古源于汉魏乐府，至唐代发展成熟。王安石借此体裁古朴质直的特点，承载严肃的政治议论与历史评价。
情感 · 解读
诗人借汉代河间献王刘德的历史遭遇，抒发对'贤王'不幸结局的惋惜。通过对比德行与命运的反差，批判统治阶层内部倾轧，表达对北宋中期政治生态的深刻忧虑。
基础解读 READING
语文核心知识
胡麻
指芝麻。诗中借喻贤才或美好的事物。在这里，芝麻生长在蓬草丛中，比喻贤德之人处于恶劣环境，难以保全，终将受到伤害。
诘曲
意为弯曲、曲折。形容胡麻茎干生长受阻，不能直立。比喻贤人在复杂政治环境中不得不委曲求全，最终内心自伤。
北行出河间
向北行走出河间地界，思绪飞越千年想起贤王。
胡麻生蓬中
芝麻生长在蓬蒿丛中，枝干弯曲最终独自感伤。
好德尚如此
崇尚德行的人尚且如此结局，依仗才华的人更应预料会被伤害。
乃知阴自修
才知道应当暗中修养德行，那样才不会导致国家倾覆。
区区三世家
仅仅三代人的家族，朝廷册文中却充满了溢美文章。
教子以空言
用空话教育子孙，得到的福泽果然不好。
借古讽今
这首诗通过写北行经过河间时的所见所感，借汉代河间献王刘德的故事，说明有才德的人往往遭遇不幸。诗人认为应该暗中修身，不要炫耀才华，并批评了那些只做表面文章、用空话教育后代的做法。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中'贤王'指西汉河间献王刘德。他是汉景帝之子，以喜好儒学、搜集古籍闻名。他修学好古，实事求是，被封于河间。诗人路过河间，联想到这位历史人物，引发感慨。
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读写应用
诵读节奏
诵读时前四句语调低沉，'想贤王'三字需重读，表达追思之情。'好德尚如此'一句转折，语调需上扬，'恃材'二字重读，强调对比。最后四句议论，语速放缓，'空言'、'不良'需读出批判语气。
句式仿写
可仿写'尚如此...宜...'句式。例如：'守规尚如此，违规宜见罚'，表达一种递进的逻辑推断关系，用于论证某种行为准则的必要性。
写作应用
核心名句'好德尚如此，恃材宜见戕'可用于写作中论述'才德与命运'、'低调做人'等主题。在议论文中作为论据，说明在复杂环境下，即便有德行也需谨慎，更不可恃才傲物的道理。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，诗风遒劲有力，长于说理。
刘德酬唱赠答
西汉景帝之子，以好学修德著称，封于河间，是本诗咏叹的历史人物。
名句 CLASSIC LINES
好德尚如此，恃材宜见戕
此联为全诗核心名句，深刻揭示了政治生态的残酷逻辑。意指即便像刘德这样崇尚德行的人都难免自伤，何况那些恃才傲物者？此句常被后世用于感叹才德与命运的不对等。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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