凤凰山
驱马信所适，落日望九州。
青山满天地，何往为吾丘。
贫贱身只辱，富贵道足羞。
涉世谅如此，惜哉去无由。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇
创作背景
早期仕途
此诗作于王安石早期仕途，具体时间约在宋仁宗庆历、皇祐年间。当时诗人初入仕途，任地方官职，虽有济世之志，却深感官场积弊与实现抱负的艰难。诗中“惜哉去无由”反映了他在出仕与归隐之间的矛盾心理，以及身处贫贱受辱、追求富贵又觉羞耻的道德困境，是其早年心路历程的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，简称五古。五古源于汉代乐府民歌，成熟于建安时期，是汉魏六朝至唐代重要的诗歌体裁之一。其形式自由，不讲究平仄对仗，押韵较宽，适宜表达深沉的思想内容。王安石此作笔力苍劲，意境开阔，体现了宋诗议论化、散文化的典型特征，在文体上属于典型的文人五古。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫，核心情感为怀才不遇与身世之悲。诗人借登高望远之景，抒发了对个人命运与家国前途的深沉忧虑。诗中既有对天地辽阔而个人渺小的感叹，也有对贫富贵贱价值观的深刻反思，最终归结于报国无门、欲去不能的无奈与愤懑，情感层次丰富而厚重。
基础解读 READING
语文核心知识
信所适
“信”意为听任、随意，“适”意为往、到。全句意为骑着马听任它随意走去。这里表现了诗人漫无目的、心情抑郁的状态。这是古诗中常见的词语，体现了诗人当时迷茫的心境，没有明确的方向，只能随马而行，以此来排遣内心的愁绪。
九州
“九州”是中国古代的地理概念，相传大禹治水后划分天下为九州。后来“九州”成为中国的代称。诗人在落日时分眺望九州，意指眺望整个国家。这表现了诗人胸怀天下的宽广胸襟，虽然身处一隅，心中却装着整个国家，体现了其政治家的宏大格局。
逐句释义
骑着马信步而行，在落日余晖中眺望神州大地。苍翠的青山充满天地之间，哪里才是我安身立命之所？贫贱卑微只会让身心受到屈辱，追求富贵又觉得在道义上令人羞愧。涉足世间大概就是如此艰难，可惜我想要离去却没有任何理由或途径。
核心主旨
这首诗通过描写登高望远的所见所感，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷心情。诗人面对广阔的天地，感叹自己无处安身，陷入了贫贱受辱与富贵可羞的矛盾之中。全诗表达了诗人对现实的不满和对个人命运的无奈，同时也展现了他坚守道义、不愿同流合污的高尚情操。
跨学科 · 是什么
九州地理地理学
“九州”是中国古代最早的行政区划概念，起源于先秦时期。相传大禹治水后将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。在宋代，“九州”已成为国土疆域的文化符号。诗人在凤凰山上眺望，虽然地理视野有限，但心理视野延伸至整个国家，体现了地理概念在文学中的象征意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调稍扬，展现画面的开阔；“何往为吾丘”一句语调下沉，带出疑问与迷茫。颈联“贫贱”与“富贵”两句要对读，重音落在“辱”与“羞”字上，体现情感的冲突。尾联语速放缓，读出无奈与沉重，特别是“惜哉”二字要顿挫有力，传达出深深的叹息感。
句式仿写
本诗颈联“贫贱身只辱，富贵道足羞”运用了工整的对仗手法，对比鲜明。仿写时可参考此结构：前两字陈述一种境遇，中间三字描述该境遇带来的后果或状态，最后落在一字情感评价上。例如：“喧嚣心易乱，清净神自安”、“虚伪情难久，真诚义长存”。这种句式适合表达对人生哲理的辩证思考。
写作应用
“贫贱身只辱，富贵道足羞”一句常用于议论文写作中，探讨人生价值、道德选择或物质与精神的关系。在论述“坚守节操”、“君子爱财取之有道”等主题时，可作为道理论据引用。例如在谈论当今社会功利主义现象时，引用此句可增强文章的文化底蕴，有力地论证“不能为了富贵而丧失道义”的观点。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
王安石为北宋著名政治家、文学家，位列唐宋八大家之一，其诗文风格独特，影响深远。
名句 CLASSIC LINES
贫贱身只辱，富贵道足羞
此联为全诗核心名句，深刻揭示了封建士大夫在仕途经济中的道德困境。诗人以对比手法指出：贫贱不仅生活困顿，更使身心受辱；而通过不正当手段获取的富贵，在道义上又足以令人羞耻。这种两难处境的剖析，展现了王安石高洁的人格追求与对现实的清醒批判，历代评价甚高，常被引为士大夫立身处世的座右铭。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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