思古
古之士方穷，材行已云贵。
大臣公听采，左右不得蔽。
或从蒿藜间，入据廊庙势。
小夫不敢望，云我非其汇。
朝游俊者羞，暮出逢者避。
所以后世愚，人人愿高位。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
北宋中期政治背景
此诗作于北宋中期，当时官僚机构臃肿，用人制度积弊深重。王安石作为改革家，目睹朝廷选拔人才往往不论才德只论资历出身，导致庸才充斥朝堂而贤能之士沉沦下僚，故作此诗以抒发政治抱负与改革诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由古朴。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代已成为文人抒发政治感慨的重要载体。王安石此作承继汉魏风骨，语言质朴刚健，具有鲜明的散文化倾向。
情感 · 解读
全诗通过古今用人制度的强烈对比，批判了后世选拔机制的腐败与不公。诗人借古讽今，表达了对任人唯贤政治理想的向往，以及对当时官场滥竽充数、贤愚倒置现象的愤懑与忧虑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「穷」指处境困窘、不得志，而非贫穷。「蒿藜」指野草，代指民间或贫寒之地。「廊庙」指朝廷，代指中央政权。「汇」指同类。「小夫」指见识浅薄的小人。这些字词准确勾勒出古代选贤任能的清晰图景。
逐句白话释义
古代的士人即使身处困顿，他们的才德已被视为珍贵。大臣公正听取意见，左右近侍无法蒙蔽。有人从民间草野中被提拔，占据朝廷要职。小人不敢存此妄想，自认非此类人。早晨出游让才俊羞愧，傍晚出行让路人避让。所以后世愚昧，人人都想谋求高位。
核心主旨概括
本诗通过赞美古代选贤任能的制度，对比批判后世选拔机制的腐败。诗人指出古代真正有才德的人受到尊重和重用，而小人自知退避，但后世制度崩坏，导致愚昧之人也都妄图窃取高位。
跨学科 · 是什么
古代选官制度历史学
古代选官注重德行与才能，如汉代的察举制。这种制度在初期确实能选拔出寒门贤才，体现了早期政治对人才价值的认可。诗中描述正是这种理想化选官制度的反映，展示了当时社会对真才实学的尊重。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前八句应读得平稳有力，展现古代制度的清明；后两句语速可稍快，读出讽刺与愤慨之情。特别是“人人愿高位”一句，应重读“人人”二字，强调讽刺意味。
句式仿写指导
可模仿诗中对比手法进行写作。例如：“昔之学者苦，学识已称珍。今之学者逸，虚名动乾坤。”通过古今对比，表达对某种社会现象的批判。这种句式结构简单但对比强烈，适合初学者练习议论文写作。
写作应用场景
“所以后世愚，人人愿高位”适用于批判当今社会浮躁之风、职场投机钻营等现象。在议论文中，可作为道理论证的有力论据，论证“制度环境决定社会风气”的观点，警示人们建立正确的价值观。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，主张变法改革。
名句 CLASSIC LINES
所以后世愚，人人愿高位
此二句为全诗点睛之笔，深刻揭示了制度腐败导致的社会心态异化。诗人指出正因为选拔机制不公，才使得后世之人不再追求德才兼备，而是一心钻营谋求高位，具有极强的讽刺力度与警世意义。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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