叔孙通
先生秦博士，秦礼颇能熟。
量主欲有为，两生皆不欲。
草具一王仪，群豪果知肃。
黄金既遍赐，短衣亦已续。
儒术自此凋，何为反初服。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
咏史鉴今
本诗创作于北宋时期，具体年代无详考。宋代文人极重儒学道统，对汉唐以来儒学工具化倾向多有反思。诗人借评价汉初儒生叔孙通制礼作乐的历史旧事，意在针砭当时官场中曲学阿世、迎合上意的风气，具有强烈的现实讽喻意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，全诗共十句，每句五字，不讲究平仄对仗，押仄声韵。五言古诗源于汉代，较近体诗更为自由古朴，适合叙事议论。宋代诗坛推崇古体，常以此体裁进行历史评论，本诗即属此类咏史名篇。
情感 · 解读
全诗核心情感为对叔孙通制定朝仪行为的讽刺与批判。诗人认为叔孙通所定之礼仅为迎合帝王权欲的工具，而非儒家正统礼乐精神，导致儒术由此凋敝，情感基调犀利冷峻，体现了宋人对儒学纯洁性的维护。
基础解读 READING
语文核心知识
博士
秦代官职名称，掌通古今史事，备皇帝顾问。叔孙通在秦朝曾任此职，故诗中称其为'先生秦博士'。此官职地位较高，博学之士方可担任。
草具
意为草拟、初步制定。'草'指草稿，'具'指具备、拟定。诗中指叔孙通初步草拟了朝廷礼仪规章，供汉高祖参考。
全诗白话释义
先生曾是秦朝的博士，对秦朝的礼仪颇为熟悉。他揣摩君主想要有所作为的心思，而鲁地的两名儒生却不愿随行。他草拟了一套帝王的礼仪，群臣果然知道了恭敬严肃。黄金赏赐遍及众人，短衣也改成了长袍。但儒术从此便凋敝了，这哪里是回归初心的做法呢？
核心主旨
本诗通过记叙叔孙通为汉高祖制定朝仪的故事，批评了他为了功名利禄而迎合帝王、改变儒家礼乐本真的行为。诗人认为这种做法虽然换来了朝廷的肃穆和个人的富贵，却导致了儒学精神的衰落。
跨学科 · 是什么
汉初礼制建设历史学
汉初建国，群臣多出身草莽，不懂朝仪，饮酒争功，甚至拔剑击柱。叔孙通主动请求制定礼仪，征召儒生共定朝规，结束了朝廷混乱局面。这是汉初政治制度建设的重要历史事件。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为'二三'结构。前四句叙事平稳，'先生秦博士'需读出介绍感。'儒术自此凋'一句是全诗情感爆发点，'凋'字需重读并延长，体现痛惜之情。最后一句反问语气需加强，读出讽刺意味。
句式仿写
可仿写'名词+自此+动词'句式。例如：'诚信自此失'、'学风自此变'。该句式结构紧凑，常用于表达对某一转折性事件的定性判断，具有言简意赅的效果。
写作应用
核心名句'儒术自此凋'可用于议论文写作中，论证'原则不可因利而废'、'形式主义危害本质'等观点。例如在谈论学术造假、底线失守等话题时，可引用此句警示世人，莫让初衷在利益面前凋零。
关联知识图谱
汉初定都长安历史关联
叔孙通制礼发生于汉高祖时期，是汉初定都长安后建立统治秩序的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
儒术自此凋
此句为全诗核心名句，直指叔孙通制礼是儒学精神衰落的转折点。诗人认为叔孙通将儒家礼乐降格为维护皇权尊严的仪节，使其失去了制约君权、教化天下的原始功能，历代学者常引此句讨论儒学政治化之得失。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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