寓言九首 其三

周公歌七月,耕稼乃王术。

宣王追祖宗,考牧与宫室。

甘棠能听讼,召伯圣人匹。

后生论常高,于世复何实。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
熙宁变法时期
此诗作于北宋熙宁年间,正值王安石推行新法的关键时期。当时朝野上下围绕变法展开激烈争论,部分反对派空谈义理而轻视实务。诗人借咏史抒怀,旨在阐明治国需重实务、效法先圣的政治主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。五古源于汉代乐府,至魏晋唐宋延续发展。王安石借此体裁古朴典雅的特性,承载严肃的政治议论。这种体裁适合表达庄重主题,具有以古鉴今的艺术功能。
情感 · 解读
全诗情感基调严肃深沉,充满对当时空谈误国现象的忧虑。诗人借古讽今,批评后生晚辈高谈阔论却脱离实际。情感层次由对先圣的崇敬转为对现状的批判,体现了诗人务实求治的政治情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
七月
指《诗经·豳风·七月》,是描写周代早期农业生产的著名诗篇。这首诗详细记载了当时农民一年四季的劳作生活。王安石引用此典,意在强调农业生产的重要性。
王术
意为王道、治理国家的方法。诗中指周公重视农耕,将其视为治国的根本策略。这反映了古代以农立国的传统政治思想。
全句释义
周公曾作诗歌咏《七月》,说明耕种稼穑乃是王道的根本。周宣王继承祖宗基业,考察畜牧与宫室建设。召伯在甘棠树下听断诉讼,是可与圣人比肩的人物。后生晚辈的议论虽然高超,但对世事究竟有何实际用处?
核心主旨
本诗通过列举周公、宣王、召伯等历史人物重视实务的事迹,对比批评当时后生晚辈高谈阔论、不切实际的作风。诗人主张治国理政应脚踏实地,解决实际问题,反对空谈义理。全诗体现了王安石务实求治的政治理念。
跨学科 · 是什么
农学农学
《诗经·七月》详细记载了先秦时期的农事活动,包括播种、收获、养蚕、制衣等。这反映了当时农业社会已形成完整的耕作体系。诗中提到的农作物与气候节令紧密相关,体现了古代农业文明的特点。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴有力,诵读时应采用沉稳严肃的语调。前六句叙述史实,语速适中,体现崇敬之情。后两句转入批评,语势应上扬,在“复何实”处重读,表达出反问与警醒的语气。
句式仿写
可仿照“后生论常高,于世复何实”的句式进行写作练习。该句采用对比手法,前句写现象,后句以反问揭示本质。仿写时注意前后逻辑的转折关系,如“空谈虽动听,行之却何难”。
写作应用
“后生论常高,于世复何实”常用于议论文写作,作为批判空谈、倡导务实的论据。适用于“实干与空谈”、“知行合一”、“脚踏实地”等主题。该句引用可增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家,倡导熙宁变法,诗文风格峭拔。
诗经同典故
本诗引用《诗经·豳风·七月》中关于周公的典故。

名句 CLASSIC LINES

后生论常高,于世复何实
此二句为全诗核心名句,直指当时士大夫阶层空谈误国的弊病。诗人以犀利的反问语气,批评后生晚辈议论虽高却无实际功用。该句常被引用以批评形式主义与空谈之风,具有跨越时代的警世意义。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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