和圣俞农具诗十五首 耒耜

耒耜见于易,圣人取风雷。

不有仁智兼,利端谁与开。

神农后稷死,般尔相寻来。

山林尽百巧,揉斲无良材。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
嘉祐三年和诗
此诗作于北宋嘉祐三年(1058年),王安石时任提点江东刑狱。时梅尧臣(字圣俞)作《农具诗》,王安石以此组诗相和,探讨农政与民生。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。源于汉代,多用于叙事抒情。王安石借此体裁质朴特性,契合农具主题的庄重感。
情感 · 解读
诗人通过咏叹农具耒耜,借神农、后稷等典故,表达对古代圣贤仁智的推崇。同时讽刺当时社会虽有百工之巧,却缺乏制造良材的务实精神。

基础解读 READING

语文核心知识
耒耜
古代耕地用的农具,形状像犁。耒是柄,耜是下端的铲。传说由神农氏发明,是农耕文明的重要象征。
指《周易》,中国古代经典著作。诗中提到耒耜见于《易》,是指《周易·系辞下》中记载神农氏制作耒耜的故事。
诗句白话释义
耒耜出现在《周易》中,圣人取法风雷之象制作它。若没有仁爱与智慧兼备,谁来开启利天下的端绪?神农、后稷已逝,鲁班、尔等巧匠相继而来。山林中虽有百般技艺,揉搓砍削却无良材可用。
核心主旨
本诗通过歌咏农具耒耜,赞颂古代圣贤发明农具造福后世的仁智。同时指出后世虽有技艺,却缺乏真正的良材,表达了对人才与治道的深刻思考。
跨学科 · 是什么
神农氏历史学
神农氏是上古传说中的农业始祖,教民稼穑,尝百草。诗中提及他象征农业文明的开端与圣人的仁智。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前四句语调平稳,后四句略带感慨,末句“无良材”三字可适当重读,以示惋惜。
句式仿写
可仿照“不有……兼,……谁与开”句式进行写作练习。例如:“不有勤勉兼,学业谁与成”,以此表达条件与结果的关系。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一,倡导诗文革新。
农具诗原作
梅尧臣作《农具诗》,王安石以此诗相和。

名句 CLASSIC LINES

山林尽百巧,揉斲无良材
此二句为全诗核心名句,通过对比工巧与良材,揭示重技轻道的时弊。语言犀利,寓意深远,体现了王安石深刻的洞察力与改革意识。

标签 TAGS

作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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