九鼎
禹行掘山走百谷，蛟龙窜藏魑魅伏。
心志幽妖尚觊隙，以金铸鼎空九牧。
冶云赤天涨为黑，𫖔风余吹山拔木。
鼎成聚观变怪索，夜人行歌鬼昼哭。
功施元元后无极，三姓卫守相传属。
弱周无人有宜出，沈之九幽拆地轴。
始皇区区求不得，坐令神奸窥邑屋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
北宋变法时期
此诗创作于北宋中期，正值王安石推行新法之际。诗人借大禹铸九鼎的典故，探讨国家重器与统治法度的关系，隐喻当时社会变革中权力与秩序的重建，旨在通过历史兴亡为现实政治提供借鉴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，源于汉代歌行体，至唐宋发展成熟。全诗不讲究严格平仄对仗，韵律自由奔放，适合铺陈叙事与抒发宏大议论，在宋代诗坛占有重要地位，是王安石体现以议论为诗特征的代表作之一。
情感 · 解读
诗人通过歌颂大禹铸九鼎以镇抚妖邪的功绩，对比周朝失鼎与秦皇求鼎的荒诞，深刻讽刺了北宋时期朝廷在变法过程中对权力与法度认知的偏差，寄托了作者对确立正统权威、安定天下的政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
九鼎
相传为大禹所铸的九个鼎，象征着九州，是古代国家权力的最高象征。在这里指代国家的最高统治权和法度。
元元
指代百姓、黎民。这是一个古代汉语中的常见用法，表达了对普通民众的称呼。
诗句通解
大禹治水开山疏导百谷，蛟龙逃窜魑魅潜伏。但心中妖邪仍伺机作乱，于是收九州之金铸造九鼎。冶炼烟气遮天蔽日，炉风猛烈拔树摧山。鼎成后怪异现象消失，夜行者高歌鬼怪白昼哭泣。功德恩泽百姓无穷无尽，夏商周三代相传守护。周室衰微无人守护，九鼎沉入深渊断裂地轴。秦始皇苦苦求索不得，致使妖邪窥视民间屋舍。
核心主旨
诗歌通过叙述九鼎从铸造、传世到沉没、遗失的历史，表达了作者对大禹安邦定国功绩的赞颂，以及对后世统治者未能守住法度、导致天下混乱的批判。
跨学科 · 是什么
九鼎制度历史学
九鼎是中国古代象征国家政权的传国重器。相传大禹划分九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎，象征九州归一，成为国家权力的最高象征。
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读写应用
诵读指导
全诗气势雄健，诵读时前四句要读出大禹治水的宏大场面，中间四句语速加快表现铸鼎的紧张，后四句转为沉稳有力，表达历史的沧桑感。
句式仿写
可仿照“功施元元后无极”的句式，练习“主语+动词+宾语+后修饰语”的文言句式结构，用于表达某种行为或功德的深远影响。
写作应用
“功施元元后无极”一句可用于歌颂英雄人物、杰出科学家或教育家，形容他们的贡献造福百姓，影响深远，是极佳的议论抒情素材。
关联知识图谱
大禹治水同典故|历史关联
本诗开篇即描写大禹治水、驱逐妖邪的事迹，是九鼎铸造的背景故事。
名句 CLASSIC LINES
功施元元后无极
此句高度概括了大禹治水铸鼎对百姓的深远恩泽，意指其功德施予黎民百姓，影响深远直至无穷未来。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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