次韵致远木人洲二首 其二
杌尔何年客此洲，飘流谁弃止谁收。
无心使口肝使目，有干作身根作头。
暴露神灵难寄托，祷祠村落几依投。
纷纷翦纸真虚负，立槁安知富可求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
次韵酬唱
此诗为王安石次韵（依原作韵脚）酬答友人致远之作。致远即王安石的好友王令（字逢原，致远为其号），二人多有诗歌往来。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫精严的文体追求与艺术造诣。
情感 · 解读
核心情感为对迷信活动的深刻讽刺与批判。诗人通过木人洲的意象，揭露了民间祭祀的虚妄，表达了对盲目崇拜的否定态度。
基础解读 READING
语文核心知识
杌尔
“杌尔”形容树木被砍伐后剩下的短桩，这里指代木偶。这个词语生动地勾勒出木人原本只是树桩的粗糙形态。
飘流
“飘流”意为漂泊流动。诗中指木偶随水漂流，暗示其身不由己、无人问津的处境。
首联释义
你这段树桩是哪一年漂流到这个沙洲上的？是谁抛弃了你，又是谁把你收留在这里？
颔联释义
你没有心脏，嘴巴怎么能说话？你用肝脏当眼睛，用树干做身体，用树根做头颅。
颈联释义
你暴露在天地之间，神灵很难寄托在你身上。村民们却纷纷向你祈祷，寻求你的保佑。
尾联释义
大家纷纷剪纸祭祀，真是白白浪费。看着这枯立的木桩，哪里知道能求来什么富贵呢？
主旨概括
这首诗通过描写一个被遗弃的木偶，讽刺了当时社会上盲目祭拜神像、祈求富贵的迷信风气。诗人认为木偶本身没有灵性，求它保佑是徒劳无功的。
跨学科 · 是什么
宋代民间信仰历史学
宋代民间信仰盛行，百姓常因畏惧灾祸或祈求财富而祭祀各种自然神灵。诗中提到的“村落依投”反映了当时乡村普遍存在的祭祀现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应带有讽刺意味。首联用疑问语气读出“何年”、“谁弃”、“谁收”，强调木人的来历不明。尾联“真虚负”要读得坚定有力，表达否定的态度。
句式仿写
可仿写“无心……有干……”的对比句式。例如：“无心争艳春争俏，有骨凌寒雪作衣”，通过对比突出事物的某种特质。
写作应用
“立槁安知富可求”一句可用于议论文写作，论证“幸福靠奋斗，不靠迷信”的观点。也可用于批评盲目跟风、缺乏独立思考的现象。
关联知识图谱
北宋政治家同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，倡导变法革新。
致远酬唱赠答
诗题中“致远”即王令，王安石的挚友，此诗为次韵其所作。
名句 CLASSIC LINES
纷纷翦纸真虚负，立槁安知富可求
此联为全诗核心名句。以“翦纸”代指虚妄的祭祀行为，直斥迷信活动徒劳无功；“立槁”形象描绘了神像的枯朽本质，有力驳斥了求富的迷信观念。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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