骊山
六籍燃除士不磨，骊山如此盗兵何。
五陵珠玉归人世，却为诗书发冢多。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
借古讽今
北宋时期文人注重经世致用，常借咏史以针砭时弊。此诗针对历史上秦始皇焚书与后世盗墓现象，深刻指出破坏文化的愚昧行径往往殊途同归，体现了诗人对文化命运的深切关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。讲究格律严谨，押韵和谐，具有鲜明的音乐美与建筑美。宋代诗人常以此体裁发表议论，体现以文为诗的倾向。
情感 · 解读
诗人借古讽今，以犀利笔触批判了历史上焚书坑儒与盗墓求财的荒诞行径。揭示了愚昧与贪婪对文明的摧残，表达了对文化毁灭者的愤慨与对历史循环的深刻反思。
基础解读 READING
语文核心知识
六籍
指儒家六部经典著作，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是中国古代文化的核心典籍，承载着深厚的思想内涵与历史价值。
五陵
指汉代五个皇帝的陵墓所在地，位于咸阳原上。此处代指帝王陵墓，因汉代皇陵多埋藏珍宝而常被盗掘，是历史兴亡的见证。
逐句释义
秦始皇焚烧了儒家典籍，但读书人的意志无法被磨灭，骊山脚下的盗兵又能改变什么呢？汉代五陵的珍宝虽已流落人间，却因为陪葬的诗书典籍而招致了更多的盗墓发掘。
核心主旨
这首诗通过秦始皇焚书与后世盗墓者挖掘诗书的对比，讽刺了历史上破坏文化者的荒谬与可悲。表达了诗人对文化传承的珍视，以及对贪婪愚昧行为的深刻批判。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
秦始皇采纳李斯建议，下令焚烧《诗》《书》等典籍，以统一思想。这一事件对中国先秦时期的文化传承造成了巨大打击，是历史上著名的文化浩劫。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调激昂，体现批判力度；后两句转为沉重感叹。注意“士不磨”三字要读得坚定有力，“发冢多”要读出讽刺与无奈之情。
句式仿写
可仿照“却为……多”的句式进行写作练习。例如：“园中桃李竞芳菲，却为风雨落红多”，通过转折关系表达对美好事物消逝的惋惜。
写作应用
此诗可用于“文化传承”、“历史的教训”、“贪婪的代价”等主题写作。论证文化毁灭者终将被历史唾弃，警示后人应珍视文明成果。
关联知识图谱
秦始皇焚书坑儒历史关联
诗中“六籍燃除”直接引用该历史事件，作为全诗议论的出发点。
苏门四学士同作者
晁补之为“苏门四学士”之一，其诗风受苏轼影响，长于议论。
名句 CLASSIC LINES
五陵珠玉归人世，却为诗书发冢多
此联通过强烈的对比，指出盗墓者虽得珠玉，却因求取陪葬的典籍而再次破坏墓葬。深刻讽刺了世人贪婪无度、文化遭劫的荒诞现实，具有极强的警世意义。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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