猎较诗
猎较猎较，谁禽我有。
国人之婪，君子所丑。
猎较猎较，祭占其祥。
国人之序，君子何伤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
先秦礼崩乐坏
诗作背景设定在先秦时期，当时旧有礼制秩序逐渐瓦解，社会风气趋于功利。'猎较'作为一种争夺猎物的习俗，成为诗人观察社会道德滑坡的窗口。诗人借此现象，探讨了在礼崩乐坏时代君子应如何自处的伦理命题。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用《诗经》时代的四言体式，句式整齐，节奏短促有力。四言诗是中国诗歌最早的成熟体裁，源于上古歌谣，盛行于先秦。此诗语言古朴，具有明显的先秦古歌特征，体现了早期诗歌重章叠句、音韵铿锵的艺术特点。
情感 · 解读
全诗通过对比'国人'与'君子'对'猎较'这一行为的不同态度，表达了诗人对世俗贪婪的批判和对传统礼制精神的坚守。情感基调冷峻犀利，既有对当时社会风气的不满，也蕴含着对理想君子人格的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
猎较
指古代打猎时争夺猎物的习俗。在诗中作为核心意象出现，反复吟咏，点明了诗歌描述的具体事件。这一行为在当时社会可能较为普遍，但诗人对其持批判态度。
禽
通'擒'，意为捕捉、获取。诗中'谁禽我有'意为'谁抓到的就是我的'或'谁抓到了我就占有它'，生动描绘了争夺猎物时的占有欲和混乱场面。
丑
此处作动词用，意为厌恶、憎恶、以为丑。'君子所丑'指君子认为这种行为是丑陋的、令人厌恶的，表达了鲜明的道德批判立场。
逐句释义
打猎争夺啊打猎争夺，谁抓到的猎物就是谁的。这是国人的贪婪表现，却是君子所厌恶的丑行。打猎争夺啊打猎争夺，为了祭祀占卜求个吉祥。这是国人讲究的次序，对君子来说又有什么伤害呢？
核心主旨
这首诗通过描写古代'猎较'这一争夺猎物的习俗，对比了'国人'的贪婪争夺与'君子'的清高自守。诗人讽刺了当时社会争名夺利的浮躁风气，赞扬了君子不随波逐流、坚守道德底线的高尚品质。
跨学科 · 是什么
猎较习俗社会学
猎较是古代的一种狩猎习俗，指在围猎结束后，人们对于猎获物进行争夺或分配的行为。这反映了原始社会遗存或早期社会对于资源分配的一种方式，体现了当时的社会风貌。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意四言诗的二二节奏。'猎较/猎较'应读得短促有力，表现争夺的紧张感。'国人之婪，君子所丑'一句，'婪'字重读，'丑'字拖长，以突出批判语气和对比效果。
句式仿写
可仿写'XX之X，君子所X'的句式进行写作练习。例如：'小人之媚，君子所耻'、'无信之言，君子所弃'。通过对比手法，鲜明地表达爱憎情感和道德立场。
写作应用
核心名句'国人之婪，君子所丑'可用于议论文写作中，作为论证'坚守底线'、'不同流合污'等观点的有力论据。在批评社会不良风气、倡导高尚品德的文章中，引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
儒家理想人格同义概念
诗中'君子'形象与儒家倡导的仁义、礼让精神高度契合，代表了传统道德的理想人格。
名句 CLASSIC LINES
国人之婪，君子所丑
此句以鲜明的对比确立了全诗的道德评价标准，将'国人'的贪婪与'君子'的审美道德观对立起来。'丑'字在此作动词解，意为厌恶、以此为丑，有力地传达了诗人对世俗争夺行为的否定态度，是全诗的警策之句。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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