寓言六首 其二
小夫谨利害，不讲义与仁。
读书疑夷齐，古岂有此人。
其才一莛芒，所欲势万钧。
求多卒自困，余祸及生民。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
熙宁变法时期
本诗创作于北宋熙宁年间，正值王安石推行新法的关键时期。诗中“小夫”影射那些反对变法或借变法谋私的保守派与投机分子。诗人通过此诗抨击那些只顾私利、阻碍国家改革进程的官员。背景反映了当时激烈的党争与政治改革阻力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活古朴。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。王安石借此体裁质朴自然的特点，承载严肃的政治议论内容。这种体裁在宋代被赋予了新的生命力，常用于表达深刻的社会思考。
情感 · 解读
全诗情感基调为犀利的批判与讽刺，针对目光短浅、唯利是图的官僚进行抨击。诗人对百姓遭受的苦难表达了深切的同情与忧虑。这种情感体现了王安石作为政治家的责任感与正义感。讽刺背后是诗人对仁义治国的渴望与坚持。
基础解读 READING
语文核心知识
小夫
指见识浅薄、地位低下或心胸狭窄的人。在诗中特指那些只看重个人利害得失的小人。与“君子”相对，是古代文学中常见的批判对象。作者用此词定下全诗讽刺的基调。
夷齐
指伯夷和叔齐，商末孤竹国的两位王子。因不食周粟而饿死，被儒家视为坚守气节的圣贤。诗中提到他们是为了对比小夫的无义。代表了仁义与清廉的最高标准。
诗句白话释义
小人只在乎个人的利害得失，从来不讲求仁义道德。他们读书时怀疑伯夷叔齐的存在，认为古人哪有这般傻的人。他们的才能像草茎一样微小，但欲望却重达万钧。贪求过多最终困住了自己，留下的祸害却波及了百姓。
核心主旨
这首诗通过讽刺那些目光短浅、唯利是图的“小夫”，批判了他们怀疑圣贤、贪得无厌的本性。诗人指出这种贪婪不仅害了自己，更会连累无辜的百姓。表达了对仁义道德的推崇和对民生疾苦的关切。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
伯夷和叔齐是商末周初的真实历史人物，事迹记载于《史记·伯夷列传》。他们互让君位、不食周粟的行为被孔子推崇为“求仁得仁”。诗中“疑夷齐”反映了小人以功利眼光度量历史，无法理解高尚情操。这是对历史价值观被扭曲的深刻批判。
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读写应用
诵读指导
全诗诵读应带有讽刺与警示的语气，语调要沉稳有力。前四句读出对小人的鄙夷与不屑，后四句转为严肃的批判。重点强调“万钧”与“生民”，读出沉重的分量感。
句式仿写
可仿写“其才……，所欲……”的对比句式。例如：“其志一寸光，所愿九州明”。通过微小的能力与巨大的愿望形成反差，表达志向或讽刺。
写作应用
名句“求多卒自困，余祸及生民”可用于论述“贪欲的危害”、“责任与担当”等话题。在议论文中作为道理论据，论证为官清廉、做人知足的重要性。警示人们不可因私欲而损害集体利益。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，该诗作者。
伯夷叔齐同典故|人物关联
诗中引用的圣贤典范，作为小夫的对立面出现。
名句 CLASSIC LINES
求多卒自困，余祸及生民
此二句为全诗核心名句，深刻揭示了贪欲的后果。意指贪求过多利益最终会困住自己，且灾祸会殃及无辜百姓。该句常被用于警示当政者戒骄戒躁、以民为本。体现了王安石民本思想与政治伦理的核心主张。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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