幸白鹿观应制
驻跸三天路，回旃万仞谿。
真庭群帝飨，洞府百灵栖。
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。
伫看青鸟入，还陟紫云梯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
景龙二年随驾应制
本诗是初唐朝臣崔湜在唐中宗景龙二年（公元708年）随驾游幸终南山白鹿观时，奉诏创作的应制作品，创作动因是呼应帝王游幸的活动主题，彰显皇家崇道的国策。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是唐代定型的五言律诗体裁，全诗八句，每句五字，中间两联对仗工整。应制诗是古代臣子奉帝王诏命创作的作品，多以颂美为核心功能，在初唐时期成为宫廷文学的重要品类。
情感 · 解读
本诗核心情感为颂美帝王临幸道教宫观的盛事，渲染白鹿观的神圣祥瑞氛围，契合唐代皇家崇道的文化导向，体现应制诗的官方颂美特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
驻跸指帝王出行途中停留暂住。旃指古代帝王仪仗用的曲柄赤色旗帜。三天是道教术语，指元始天尊所居的三清圣境。真庭指道观的正殿。仙垆指道教用来炼制丹药的炉灶。金方指道教记载长生秘方的金简文书。青鸟是神话中西王母的信使，象征祥瑞。紫云梯指通向天界的祥瑞云阶。
逐句白话释义
帝王的车驾停在通往三清圣境的道路上。随行的仪仗队伍转过了万仞高的山溪边。道观的正殿里供奉着诸位天帝的神位，正在接受祭祀。幽深的洞府之中栖息着各路仙灵。仙家的炉灶中酿造着甘美的玉液琼浆。隐秘的石壁上刻着珍贵的长生秘方。大家静静等候着象征祥瑞的青鸟飞入天宫。跟随圣驾一同登上通向天界的紫云长梯。
核心主旨概括
本诗围绕唐中宗游幸白鹿观的活动展开。依次描写了出行路径、道观盛景、观内风物和祥瑞期许。全程围绕道教文化的神圣意象展开创作。核心目的是颂美帝王临幸的盛事。契合唐代皇家推崇道教的文化政策。整体风格庄重华丽，符合应制诗的创作规范。没有个人情感的抒发，全部围绕官方颂美主题展开。是初唐宫廷应制诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
唐代皇家崇道政策社会学
唐代是中国道教发展的鼎盛时期。李唐皇室为了抬高出身，尊老子为始祖。道教在唐代享有国教的地位。皇家经常组织游幸道教宫观的活动。应制诗是这类活动的配套文化产物。本诗就是这类活动背景下的创作。诗中的道教意象都是当时全民熟知的文化符号。这类创作也起到了推广道教文化的作用。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗，诵读时每句两个节拍停顿。首联节奏为“驻跸/三天路，回旃/万仞谿”，语气平缓舒展。颔联节奏为“真庭/群帝飨，洞府/百灵栖”，语气庄重肃穆。颈联节奏为“玉酒/仙垆酿，金方/暗壁题”，语气平缓柔和。尾联节奏为“伫看/青鸟入，还陟/紫云梯”，语气上扬充满期许。整体语速偏慢，咬字清晰，突出应制诗的庄重感。诵读时不需要带入个人情绪，保持中正平和的语气即可。重点突出尾联的祥瑞意象，语气可以略微提亮。
句式仿写指导
本诗的对仗句式非常适合仿写练习。可以模仿颔联和颈联的“名词/名词+动词”的对仗结构。比如可以仿写“幽林/飞鸟宿，浅水/游鱼栖”的句式。仿写时要注意前后两句的词性完全对应。名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。意象要统一，围绕同一个主题展开。不需要追求过于生僻的词汇，表意清晰即可。初学者可以从写景类的对仗句式开始练习。
名句写作应用
核心名句“伫看青鸟入，还陟紫云梯”适合用在多种写作场景中。可以用在描写道教文化相关的游记作文里。也可以用来表达对美好未来的期许。比如写人生理想的作文里，可以用这句来表达对理想的追求。还可以用在祝福类的文字中，送给升学或者升职的亲友。使用时不需要解释典故，大多数读者都能理解其祥瑞的寓意。也可以化用“紫云梯”的意象，用来指代奋斗的路径。使用时要注意契合积极向上的主题，不要用在负面语境中。
关联知识图谱
沈佺期《幸白鹿观应制》同主题
唐中宗游幸白鹿观时，多位随行朝臣都创作了同题应制诗。沈佺期的同题作品是其中的代表性作品之一。两首诗的主题一致，都是颂美皇家崇道的盛事。风格都是庄重华丽，符合应制诗的创作规范。可以对比阅读，了解初唐应制诗的整体特点。两首诗都收录在中华书局版《全唐诗》中。都是初唐五言律诗定型时期的代表作品。对研究唐代宫廷文学有重要的参考价值。
名句 CLASSIC LINES
伫看青鸟入，还陟紫云梯
这是本诗的核心名句，化用道教经典典故，意象灵动祥瑞，后世常被用作道教文化相关的楹联、文创素材，历代诗评认为其对仗精巧，气韵高华，是初唐应制诗的经典佳句。
标签 TAGS
作者 POET
李峤 约644/645年-约713/714年
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