崔仲岳隐居松江以丹白黑饰舟曰鹤舟括苍周子韶无为杨次公治平三年夏六月会仲岳于繁昌蓬莱亭勉其罢鹤舟以应书席上联句送之

且就飞龙榜,休登白鹤舟。

陇书方劝驾,阆苑莫回头。

丹顶归沧海,霜翎掷素秋。

海鹏期变化,仙骥任沈浮。

烟月闲三岛,功名重五侯。

须知驰凤诏,便是钓鳌钩。

已得冲天便,无思击楫游。

楚醪铿逸韵,湘瑟助冥搜。

南浦成春别,北山空夜愁。

九皋闻象魏,一叶寄汀洲。

世气骑风虎,机心走海鸥。

昔年嗟鹢退,今日并麟游。

八月仙槎驶,千龄圣运优。

市朝真大隐,箕颍谩清流。

鼓枻虽渔父,乘桴笑仲由。

片帆从此卷,旧氅亦应留。

冠珮重华国,莺花四皓楼。

雄文高雁塔,大醉忆蓬丘。

勋若书青史,幢须建碧油。

兰桡好重举,乘取上扬州。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感勉励
创作背景
繁昌雅集
治平三年(1066年)夏六月,周子韶、杨次公与崔仲岳会于繁昌蓬莱亭。崔仲岳隐居松江,饰舟曰“鹤舟”,意在隐逸。友人们劝其罢鹤舟以应科举书。此诗即为席上联句送别之作。背景反映了北宋中期士人阶层在隐逸与出仕之间的选择与互动,体现了当时文人的社交方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗的一种特殊形式。排律要求严格遵守格律,通常由十句或更多诗句组成。此诗共四十句,篇幅宏大,对仗工整,声律和谐。排律在唐代科举考试中占有重要地位,常用于应试或官方场合。此诗体现了宋代文人精深的格律造诣,是典型的应试或送别题材的排律作品。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝勉友人崔仲岳放弃隐逸生活,出仕应举。诗人通过对比隐逸与出仕的利弊,表达了对友人才华的赞赏和对其建功立业的殷切期望。情感基调积极昂扬,既有对隐逸生活的尊重,更充满了对功名事业的向往。这种情感反映了宋代士人积极入世的主流价值观。

基础解读 READING

语文核心知识
陇书
指来自家乡或民间的推荐书信。陇指田地,借指民间。在古代科举制度中,士人需要经过地方推荐才能参加考试。这里代指地方官府发出的解送文书。此词用词典雅,形象地表现了选拔人才的程序。理解此词有助于读懂古代科举文化的背景。
诗句释义
暂且去接受飞龙榜的选拔,不要乘坐白鹤舟去隐居了。家乡的推荐文书正在劝你出山,不要留恋神仙洞府回头看。红色的鹤顶归于大海,白色的羽毛抛向秋空。像大鹏鸟一样期待变化,像仙马一样任凭沉浮。烟月悠闲地照着三座仙岛,功名比五侯还要重要。
核心主旨
这首诗是一首送别诗,也是一首劝学诗。作者通过联句的形式,共同劝说朋友崔仲岳不要隐居,应该去参加科举考试。诗中认为隐居虽然清闲,但建功立业更为重要。作者用了很多神话传说和典故,说明机会难得,希望朋友能像大鹏一样展翅高飞,为国家做贡献。
跨学科 · 是什么
科举制度历史学
诗句反映了北宋科举制度中的“解试”环节。士人需先通过地方州府的考试,获得“解状”或“乡书”,才能进京参加省试。“陇书”即指这种地方推荐文书。这一制度保证了科举考生的来源质量,是宋代选官体系的基础。诗中以此劝勉友人抓住机会。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言排律,诵读时节奏应为“二/三”结构。如“且就/飞龙榜,休登/白鹤舟”。全诗对仗工整,韵律感强。诵读前四句时语气要诚恳劝勉,中间写景句要读出开阔意境。最后几句要读出坚定和鼓励的情感。注意“阆苑”、“沧海”等词的准确发音。
句式仿写
可以模仿“须知……,便是……”这一句式进行写作练习。原句“须知驰凤诏,便是钓鳌钩”运用了比喻和对偶手法。仿写时可以保留劝勉或哲理的意味。例如:“须知勤学苦,便是登天梯”。这种句式短小精悍,适合用于议论文或励志类文章的开头或结尾。
写作应用
名句“须知驰凤诏,便是钓鳌钩”可用于关于“机遇”、“选择”、“报国”等主题的作文。在论述机遇来临时要果断把握,或者论述个人命运与国家召唤的关系时,引用此句可以增加文章的文化底蕴。这句诗形象地说明了机会往往伪装成挑战或责任的样子出现。
关联知识图谱
龙伯钓鳌同典故
典故出自《列子·汤问》,传说龙伯国有大人钓走六只巨鳌。诗中借指获取巨大的功名或成就。

名句 CLASSIC LINES

须知驰凤诏,便是钓鳌钩
此联为全诗核心名句,运用了生动的比喻。将朝廷的征召诏书比作“凤诏”,将应举入仕比作“钓鳌”。意指接受征召便是建功立业的绝佳机会,如同钓得巨鳌一样显赫。诗句对仗工整,意象雄奇,极具鼓动性。常被后世用于劝学或表达对功名事业的期许,具有很高的文学价值。

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作者 POET

杨杰
北宋官员、诗人

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