古兴
出门将何从，与物随纷纷。
不得所欲为，还与俗人群。
外迹久已非，独嗟心所存。
自信有可羞，彼人何足论。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感孤高
创作背景
仕途失意
李华因安史之乱中受伪职而贬官，晚年多受挫折。此诗当作于其仕途失意或归隐时期，具体创作年份史无明文，但内容反映了作者在经历政治风波后对世态炎凉的深刻洞察与内省。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐代古文运动推崇的复古体式。该体裁语言质朴，便于叙事与议论，艺术风格追求古雅自然。
情感 · 解读
全诗核心情感为孤高自守与对世俗的厌倦。诗人表达了身处浊世、不愿同流合污的坚定志向，流露出深沉的孤独感与对内心道德准则的坚守。
基础解读 READING
语文核心知识
纷纷
形容多而杂乱。诗中指世间万物纷繁扰攘，也暗示诗人内心思绪的混乱与迷茫。这是一个常用的叠词，增强了诗歌的节奏感。
俗人
指世俗之人或平庸之辈。诗中表达了诗人对周围庸俗环境的厌弃，以及自己不得不混迹其中的无奈。这是古诗中常见的贬义词。
出门将何从
走出家门，不知道该往哪里去。这句诗开篇设问，表达了诗人内心的迷茫与无所适从，奠定了全诗彷徨苦闷的基调。
与物随纷纷
只能随着外物和世俗随波逐流。诗人描述自己无法主宰命运，只能被动地随着外界纷乱的变化而漂泊。
不得所欲为
不能做自己内心想要做的事情。这句直抒胸臆，点明了诗人痛苦的根源在于理想与现实的巨大冲突。
还与俗人群
还得回到庸俗的人群中周旋。诗人写出了自己不得不与世俗同流的无奈现实，反衬出内心的孤独与清高。
外迹久已非
外在的行为表现早已不是原本的样子。诗人反思自己的外在行为已经违背了初衷，变得面目全非。
独嗟心所存
独自感叹内心还留存着那份初心。在行为妥协的同时，诗人庆幸并感叹内心深处依然保留着一份清醒与良知。
自信有可羞
自己确信有值得羞愧的地方。诗人进行深刻的自我反省，认为自己未能坚守气节，这种坦诚体现了严苛的道德自律。
彼人何足论
那些俗人又哪里值得去谈论呢。诗人通过蔑视俗人来自我宽慰，同时也划清了自己与世俗的界限。
核心主旨
这首诗通过描写诗人出门后的迷茫与无奈，表达了在理想无法实现时，不得不混迹世俗的痛苦。诗人虽然行为上随波逐流，但内心依然坚守着一份孤高与良知，展现了古代文人在困境中的精神挣扎。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗中提到的“俗人群”反映了唐代士大夫阶层对普通世俗社会的心理隔阂。在古代社会结构中，文人自视为精神贵族，往往将追求功名利禄或缺乏文化修养的人群视为“俗人”，这种区分体现了当时的社会阶层观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应低沉、迟缓，表现迷茫与无奈；后四句转入内心独白，语调需凝重深沉，“独嗟”二字重读以突出内心的痛苦与自省。
句式仿写
可仿照“外迹久已非，独嗟心所存”进行对偶句式仿写，前句写外在变化，后句写内心坚守，如“容颜虽已改，独守志不移”。
写作应用
“外迹久已非，独嗟心所存”可用于写作中表达“身不由己但初心未改”的主题，适用于描写在现实压力下坚持理想、在复杂环境中保持清醒的文章。
关联知识图谱
李华同作者
本诗作者，唐代著名散文家，古文运动先驱，与萧颖士齐名。
名句 CLASSIC LINES
外迹久已非，独嗟心所存
此联为全诗核心名句，深刻揭示了身心分离的痛苦与坚守。意指外在的行为轨迹早已违背初衷，唯有独自感叹内心尚存的那一份良知与理想，具有极高的哲理深度与艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
王令 1032～1059
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