杂诗
古人重非道，饥不苟豆羮。
有为非其心，或不脱冕行。
如何后世人，以官业其生。
鄙哉乐欺人，犹以圣自名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
北宋官场批判
本诗创作于北宋中期，当时官场存在因循苟且、贪图禄位的风气。王安石对此深感不满，立志通过变法革新政治。诗中“以官业其生”直指当时士大夫将做官视为谋生职业的庸俗心态。此诗是其早期政治思想的文学表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由质朴。五古源于汉魏乐府，是唐代以前诗歌的重要体式。王安石借此体裁古朴自然的特质，承载严肃的政治伦理内容。这种体裁在宋代复古创新中具有重要文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感是对当时官场风气的尖锐批判与深刻讽刺。诗人通过古今对比，表达了对古人坚守道义的推崇。同时流露出对后世官员贪恋禄位、虚伪欺世行径的鄙夷。情感层次分明，由推崇转为批判，最后归于讽刺。
基础解读 READING
语文核心知识
非道
指不符合道义、原则的事情或行为。在诗中特指古人坚决不接受的违背原则的事物。这是全诗立论的道德基石。理解此词是读懂全诗思想内核的关键。
苟
意为随便、苟且，此处指为了生存而无原则地接受。诗人用此字强调古人坚守气节、绝不妥协的态度。与后文批判的“欺人”形成强烈的道德对比。
逐句释义
古人看重道义，即使饥饿也不随便接受不合道义的豆羹。如果行为违背本心，古人甚至来不及摘下官帽就辞官离去。为何后世之人，把做官仅仅当成谋生的职业？真是鄙俗啊，那些以欺骗为乐的人，竟然还自称为圣人。
核心主旨
本诗通过对比古今为官态度，批判了当时官场将仕途视为谋生手段的庸俗风气。赞扬了古人重道义、轻利禄的高尚节操。讽刺了那些虚伪欺世、盗取名声的官僚。体现了诗人鲜明的政治立场和道德追求。
跨学科 · 是什么
古代官员辞官制度历史学
诗中“脱冕行”指辞去官职。在古代，官员因道义不合而辞官被称为“挂冠”或“解印”。这是一种维护个人政治操守的重要方式。这反映了古代士大夫阶层特有的政治伦理传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意古今对比的语气转换。前四句读出对古人的推崇与敬意，语调庄重。后四句读出批判与讽刺，语调转为尖锐。“鄙哉”二字重读，表达强烈的鄙夷之情。
句式仿写
可仿写“如何……人，以……其生”句式。例如：如何当代青年，以奋斗写其生。通过仿写练习对比论证的写作手法。学习运用反问句增强语气的表达技巧。
关联知识图谱
归去来兮辞同主题
陶渊明《归去来兮辞》表达了不愿为五斗米折腰而辞官的决心，与本诗“不脱冕行”的精神内核高度一致。
名句 CLASSIC LINES
如何后世人，以官业其生
此句深刻揭示了后世官员将仕途仅视为谋生职业的庸俗心态。与古人“不脱冕行”的重道精神形成鲜明对比。具有极强的现实批判力度，是王安石政治伦理观的集中体现。常被引用以批评官僚主义和职业化官僚心态。
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作者 POET
王令 1032～1059
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