踏盘曲二首 其一
湘江东西踏盘去，青烟白雾将军树。
社中饮食不要钱，乐神打起长腰鼓。
女儿带镮著缦布，欢笑捉郎神作主。
明年二月近社时，载酒牵牛看父母。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感喜悦 · 豪迈
节日社日
创作背景
唐代民俗采风
作者刘禹锡在朗州（今湖南常德）任职期间，深入民间采风，学习当地少数民族（一说为瑶族或苗族）的民歌形式。此诗是其仿照当地民俗创作的《踏歌词》系列之一，旨在记录并推广地方民俗文化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共八句，每句七字，押仄声韵。七言古诗源于汉代歌行体，至唐代趋于成熟，形式自由，不讲究严格对仗。此诗语言通俗质朴，具有鲜明的民歌风味，体现了七古体裁便于叙事抒情的文体特征。
情感 · 解读
诗歌通过描写踏盘社日的热闹场景，展现了湘江流域少数民族欢庆节日的喜悦心情。全诗洋溢着浓郁的生活气息和淳朴的民俗风情，表达了人们对神灵赐福的感激和对未来生活的美好期盼。
基础解读 READING
语文核心知识
踏盘
踏盘是古代湘江流域少数民族的一种祭祀舞蹈活动。人们手拉手或脚踏地，随着鼓点节奏跳舞，以此祈求神灵保佑风调雨顺。这种活动通常在社日举行，是当地重要的民俗仪式。
社中
社中指的是社日祭祀土地神的场所或组织。在古代，村民会在社日聚集在一起，共同祭祀神灵，并分享祭品。这里指在社日庆典的集体活动中。
逐句释义
人们在湘江两岸来来往往，参加踏盘活动，青烟白雾笼罩着将军树。社日聚会中的饮食免费共享，大家为了取悦神灵敲起了长腰鼓。少女们戴着镯子穿着素色布衣，欢笑着拉住情郎请神做主。等到明年二月社日临近时，带着酒牵着牛回去看望父母。
核心主旨
这首诗描写了湘江流域少数民族社日节庆的热闹场面。通过记录踏盘歌舞、集体宴饮和男女交往的习俗，展现了当地淳朴的民风和人们快乐的生活状态。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
这句诗反映了古代农村公社互助共食的习俗。在社日这一天，村民集资或公产出资置办酒食，集体享用，象征社区团结和共享。这种习俗在许多农耕民族中都存在，是原始公有制的遗存。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏应明快活泼，体现节日的欢快气氛。前四句描写场景，语调稍高；后四句描写人物活动，语调要轻快流畅。每句四拍，如“湘江/东西/踏盘/去”，注意韵脚字的延长。
句式仿写
可以模仿“青烟白雾将军树”的句式进行景物描写。例如：“红瓦黄墙小学校”、“蓝天白云风筝路”。这种句式由颜色词加名词组成，画面感强，适合描写色彩鲜明的场景。
写作应用
核心名句“社中饮食不要钱”可用于描写“分享”、“团结”或“淳朴民风”主题的作文。在写作中，可以引用此句来论证古人的互助精神，或对比现代社会的冷漠，呼吁回归淳朴的人际关系。
关联知识图谱
春社同节日
诗中描写的是春社期间的踏盘活动，村民祭祀土地神祈求丰收。
竹枝词同体裁
本诗与《竹枝词》同为刘禹锡学习民歌创作的作品，风格通俗活泼。
名句 CLASSIC LINES
社中饮食不要钱，乐神打起长腰鼓
这两句诗生动描绘了社日庆典中集体宴饮的盛况和欢快的歌舞场景。不仅记录了古代“共产”式的聚餐习俗，还保留了长腰鼓这一少数民族乐器的珍贵史料，具有极高的民俗学价值。
标签 TAGS
作者 POET
沈辽 1032年-1085年
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