送赵道士归天目旧山

第一个重点词是高躅，指高尚的行迹，这里用来称赞赵道士的修为品行。第二个是羽仪，原本指仪仗中羽毛装饰的旌旗，这里指道士身上自带的仙家风范。第三个是土毛，指土地上生长的特产，这里指赵道士家乡越地的特产。第四个是休粮，就是道教所说的辟谷，是道士修行的一种方法，不吃五谷来修炼精气神。第五个是参同，指道教经典《周易参同契》，是讲解丹道修行的重要书籍。这些字词都是理解这首诗的基础，都是唐代常用的和道教相关的词汇。大家遇到类似的道教主题诗歌，可以对应这些字词的含义理解。

前两句意思是我生性愚钝朴实，崇尚公平，这颗心已经接近向道的情愫。三四句是说我缘分不够终究还是凡夫俗子，没有办法跟着师傅你一起修行。五六句是说之前就听说了你高尚的行迹，世俗之人知道的只是你的虚名。七八句是说你不贪图美味饮食，身上已经有了羽化登仙的仪态。九十句是说你上奏请求返回遥远的家乡，还曾经当着皇帝的面写成诗歌。十一十二句是说你带着越地珍贵的土特产，厌倦了京城的尘俗要离开长安。十三十四句是说你用符箓可以叱退凶恶的风雷，早间修行的时候像月露一样清净。十五十六句是说你的道观建在天目山顶，你的家就在海潮能传到的地方。十七十八句是说道引的图你已经看了很多，《参同契》的注解你研究得非常精通。最后两句是说我打算向你请教休粮的方法，在窗边的草旁等着你回来。

这首诗是晚唐诗人薛能为送别即将返回天目山修行的赵道士创作的。整首诗先写诗人自己的向道之心，再称赞赵道士的高深修为和得到皇帝礼遇的经历，接着想象赵道士回到天目山之后的修行生活，最后表达自己想要向赵道士请教道法，等着他回来的期盼。整首诗没有太多悲伤的离愁别绪，更多的是对赵道士的钦佩和祝福，也暗含了诗人自己对清静修行生活的向往。大家理解这首诗的时候，不要当成普通的悲伤送别诗，要注意它融合了道教文化的特点。