巫山庙乌
巫庙真人古列仙，高心独爱玉炉烟。
饥乌巧会行人意，来去纷纷噪客船。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
行旅见闻
此诗具体创作年代不详，学界多认定为苏轼青年时期行旅巴楚之作。诗人途经巫山神女庙，目睹庙内香火鼎盛与庙外饥乌噪船的景象，触景生情而作。创作动因在于通过眼前之景，寄托对世俗人情的深刻讽喻，体现了诗人早年的敏锐观察力与社会批判意识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。此体源于六朝乐府与五言小诗，至唐代格律定型。其艺术定位讲究短小精悍、意境深远，要求在极短篇幅内完成叙事、写景与抒情的统一。七言绝句在唐代达到高峰，是古典诗歌中最精炼的体裁之一，对后世诗学影响深远。
情感 · 解读
全诗核心情感为讽刺，借乌鸦的势利行为，讽刺世俗社会中趋炎附势、唯利是图的丑态。诗人通过饥乌巧会人意、噪于客船的生动描写，将批判的锋芒隐藏在客观叙述之中。这种讽刺情感含蓄而辛辣，体现了诗人对世态炎凉的深刻洞察与批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
真人
指修仙得道的人，这里指巫山神女庙里供奉的神像。在古代传说中，巫山神女是著名的神仙人物，受到当地百姓的供奉与敬仰。诗人用“真人”一词，既点明了庙宇的性质，也确立了其高洁神圣的地位，为后文的对比做铺垫。
玉炉烟
指庙宇内香炉中燃烧香品产生的缭绕烟雾。这里代指供奉神灵的香火，象征着神圣、洁净与超脱世俗的氛围。诗人通过这一意象，描绘出庙内庄严肃穆、香火鼎盛的景象，与庙外的喧嚣形成鲜明对比。
逐句释义
巫山庙里供奉的真人原本是古代传说中的列位神仙，他们心境高远，独爱那玉炉中升起的袅袅香烟。饥饿的乌鸦似乎巧妙地领会了行人的心思，纷纷飞来飞去，在客船周围喧闹叫唤，期待获得食物。
核心主旨
这首诗通过描写巫山庙内真人享受香火与庙外饥乌噪船乞食的对比场景，讽刺了世俗社会中那些像乌鸦一样趋炎附势、唯利是图的小人。诗人借物喻人，将自然界的生物现象赋予社会意义，表达了对世态炎凉的批判与嘲讽。
跨学科 · 是什么
巫山地理地理学
巫山位于重庆市东北部，横贯长江三峡之中，是巫峡的入口。这里山势险峻，江水湍急，云雾缭绕，自古有“巫山云雨”之称。独特的地理环境造就了神秘的巫文化，也是古代文人行旅途中的必经之地和吟咏对象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳庄重，体现庙宇的神圣感；后两句语调转为轻快、喧闹，模拟乌鸦的噪杂。节奏上，“饥乌/巧会/行人意”应重读“巧会”，突出讽刺意味。全诗整体节奏应由静转动，形成鲜明的听觉对比。
句式仿写
可仿写“XX巧会XX意”句式，用于描写动物或人物善于揣摩心思的行为。例如：“家猫巧会主人意，绕膝声声乞鱼鲜。”通过仿写，学习诗人将动物行为拟人化并赋予社会寓意的写作手法，提升语言表现力。
写作应用
核心名句“饥乌巧会行人意”可用于讽刺那些阿谀奉承、见风使舵的人。在写作中，当描写职场或社交场合中的势利现象时，可引用此句以增强讽刺力度，使文章语言更加凝练、生动，富有文化底蕴。
关联知识图谱
巫山神女传说历史关联
本诗创作地点为巫山神女庙，该传说为诗歌提供了核心的文化背景与地理坐标。
中国古代讽刺诗同体裁
本诗属于讽刺诗范畴，继承了中国古典诗歌美刺传统，具有鲜明的批判精神。
名句 CLASSIC LINES
饥乌巧会行人意
此句为全诗核心名句，以拟人化手法描绘乌鸦似乎善解人意。其实质是讽刺那些善于揣摩他人心思、以此谋利的势利小人。该句形象生动，寓意深刻，将动物的本能行为赋予社会意义，成为后世讽刺诗文常用的典故，具有极高的文学价值。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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