和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像

金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。

法门论极两相可,言语不复相通传。

至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。

谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。

兀然隠几心已灭,形如病鹤竦两肩。

骨节支离体疏缓,两目视物犹烱然。

长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。

彼人视身若枯木,割去右臂非所患。

何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。

真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
凤翔签判时期
宋仁宗嘉祐六年(1061年),苏轼赴凤翔府任签判,与弟苏辙有诗唱和。凤翔古刹多存唐代文物,苏轼游览普门寺、开元寺等处,见到唐代雕塑名家杨惠之所塑维摩诘像,惊叹其艺术感染力,遂作此诗。此时期是苏轼早期诗歌创作的重要阶段,作品多关注历史遗迹与人生哲理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,是唐代以前诗歌的主要形式。苏轼此作笔力峭拔,体现了宋诗好议论、重理趣的特征。在文学史上,五古常用于叙事抒情,篇幅可长可短,适于表达深沉的思想内容。
情感 · 解读
诗人通过描写维摩诘塑像的清瘦形象,阐述了佛教“至人无己”的哲学思想。全诗情感基调庄重而富有理趣,既表达了对杨惠之高超技艺的赞赏,又借此探讨了形神关系。诗人反对刻意求形似,主张透过表象领悟真谛,体现了深厚的禅学修养。

基础解读 READING

语文核心知识
金粟如来
这是维摩诘居士的别称。维摩诘是佛教经典中一位在家修行的居士,虽然拥有财富和家庭,但修行境界极高,被称为“金粟如来”。他在佛教故事中经常以智慧辩才著称,是这首诗所描写的塑像的原型人物。
文殊
指文殊菩萨,佛教中象征大智慧的菩萨。在《维摩诘经》中,文殊菩萨受佛祖委托去探望生病的维摩诘,两人展开了一场关于佛法的精彩辩论。诗中提到“坐上文殊”,描绘的就是两人对坐论道的场景。
诗句白话释义
维摩诘居士像金粟如来一样瘦得像蜡像,坐在他对面的文殊菩萨面如满月。两人对佛法终极真理的看法都很合理,但此时已无需言语交流。修养极高的人注重养心而忽略身体,瘦不是病,胖也不是美。是谁信奉佛法塑造了这尊遗像?塑像皮肤像鲐鱼皮一样皱,骨头突出,筋脉分明。他静静地靠着几案,世俗杂念已经熄灭,身形像病鹤一样耸着双肩。虽然骨节分明身体松弛,但那双眼睛看东西依然炯炯有神。感叹谢灵运不懂佛道,强行剪下美须插在脸颊上。维摩诘把身体看作枯木,砍掉右臂也不在乎。何况塑像本来就是身外之物,何必非要为了保全自己而争夺?真人的意旨世人不懂,偶尔有游方僧人布施斋饭钱。
核心主旨
这首诗通过描写唐代雕塑家杨惠之创作的维摩诘塑像,赞美了塑像传神的艺术魅力。诗人由塑像清瘦的外形入手,阐述了“重神轻形”的佛教哲理,认为真正的修行者注重内心的修养,而不在乎外表的肥瘦美丑。全诗借塑像议论,表达了超脱形骸、追求精神境界的人生态度。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句用“秋月圆”来形容文殊菩萨的面相饱满圆润。从天文学角度看,秋季时太阳光直射点南移,北半球夜间观测月亮的条件好,且秋季大气中水汽减少,透明度高,月亮看起来格外明亮圆满。古人常以秋月喻圆满,符合自然规律。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“金粟/如来瘦如腊”。前四句写像貌与论道,语调平稳庄重;中间描写塑像形态时,语速可稍缓,突出“瘦”与“神”;后段议论时,语调需铿锵有力,体现哲理思辨色彩。全诗应读出一种苍劲古拙的韵味。
句式仿写
原句“瘦不为病肥非妍”运用了对比与否定判断句式,阐述了辩证的价值观。可仿写为:“才不为傲愚非谦”,说明才华与品德的关系;“富不为贵贫非贱”,阐述价值观的判断标准。这种句式适合用于表达超越表象的深刻见解。
写作应用
名句“至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍”可用于关于“内在修养”、“外表与内在”、“价值观”等主题的写作中。例如在论述“真正的美在于气质”时,可引用此句论证不应以貌取人;在写“专注的力量”时,可用此句说明专注内心追求的人往往忽略物质享受。
关联知识图谱
《维摩诘经》同典故
本诗题材源自佛教经典《维摩诘经》,诗中金粟如来、文殊论道等情节均取材于此经。
唐代雕塑家人物关联
杨惠之是唐代著名雕塑家,与吴道子齐名,本诗所咏即其代表作。

名句 CLASSIC LINES

至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍
此联是全诗的哲理核心,提出了超越形骸的审美观与养生观。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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