次韵子瞻见寄

我将西归老故丘,长江欲济无行舟。

宦游已如马受轭,衰病拟学龟藏头。

三年学舍百不与,糜费廪粟常惭羞。

矫时自信力不足,从政敢谓学已优。

闭门却扫谁与语,昼梦时作钧天游。

自从四方多法律,深山更深逃无术。

众人奔走我独闲,何异端居割蜂蜜。

怀安已久心自知,弹劾未至理先屈。

余杭军府百事劳,经年未见持干旄。

贾生作傅无封事,屈平忧世多离骚。

烦刑弊法非公耻,怒马奔车忌鞭棰。

藐藐何自听谆谆,谔谔未必贤唯唯。

求田问舍古所非,荒畦弊宅今余几。

出从王事当有程,去须膰肉嫌无名。

扫除百忧唯有酒,未退聊取身心轻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑 · 隐逸
创作背景
熙宁变法时期
此诗作于宋神宗熙宁年间,正值王安石变法推行之时。苏辙因反对新法外放地方,时任陈州学官,苏轼亦因政见不同自请外任。兄弟二人书信往来频繁,此诗即为和答苏轼之作,背景涉及新旧党争初期的政治氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。苏轼与苏辙兄弟唱和之作多以此体裁为主,便于铺陈叙事与议论。
情感 · 解读
诗中表达了诗人渴望辞官归隐、回归故里的强烈愿望。面对仕途的羁绊与身体的衰病,诗人流露出对自由生活的向往,情感真挚深沉,体现了传统士大夫在出处进退间的矛盾心态。

基础解读 READING

语文核心知识
本义指驾车时套在牲口脖子上的器具。诗中“马受轭”比喻官员受到官职的束缚,失去了自由,形象生动地描绘了诗人对仕途羁绊的感受。
钧天
古代神话中指天的中央,也指天上的仙乐。诗中“钧天游”指诗人白天做梦,神游天界,听仙乐,表现了诗人逃避现实、向往自由的心理。
逐句释义
我想要向西回到故乡养老,但长江宽阔没有船渡。做官就像马被套上了轭头一样不自由,年老多病的我想学乌龟把头缩进壳里。在学舍待了三年什么事也没做,白白浪费国家的粮食感到惭愧。想要矫正时弊但自己能力不足,从事政务怎敢说学问已经优长?关上门不再扫路迎客,谁又能和我交谈呢?白天做梦时常神游天界。自从天下法律繁多,想逃进深山更深处也没办法。别人都在奔走忙碌只有我闲着,这和端坐着割蜂蜜有什么区别?贪图安逸已久自己心里清楚,弹劾的奏章还没到理亏的先是我了。余杭军府里事务繁忙,一年到头没见谁拿着旄牛尾装饰的旗帜来招贤。贾谊做太傅没有上奏章,屈原忧国忧民写了许多《离骚》。严刑酷法不是公家的耻辱,就像烈马快车忌讳用鞭子抽打一样。怎么能听进去诚恳的劝告?直言未必就比唯唯诺诺贤明。买田置房古人认为不对,现在荒芜的田地破败的宅院还剩多少?出去为王办事应当有期限,离开要拿走祭肉嫌没有名义。消除忧愁只有靠喝酒,还没退休姑且让身心轻松一点。
核心主旨
这首诗是苏辙写给哥哥苏轼的回信。诗中主要表达了自己想要辞官回家养老的愿望,抱怨了做官的不自由和无所作为的惭愧。同时,诗人也批评了当时法律过于严苛,表达了自己在官场中孤独、无奈的心情,以及想要通过喝酒来暂时忘却烦恼的态度。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
诗中提到“马受轭”和“龟藏头”,形象地运用了动物的本能行为作比喻。马作为役畜,被套上轭具后便失去了自由行动的能力,必须服从驱使。乌龟则具有独特的防御机制,遇到危险时会将头部缩入壳中以自保。诗人借此两种动物行为,生动对比了仕途的束缚与归隐的自保心态。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,通常为“二/三”结构。全诗情感由无奈转为愤懑,最后归于旷达。前四句读出沉重感,“无行舟”“龟藏头”要重读。中间议论部分语速稍快,体现批判意味。结尾“唯有酒”三字可适当拖长,表现无奈中的解脱。
句式仿写
原句“众人奔走我独闲,何异端居割蜂蜜”运用了对比和反问修辞。可仿写为:“满城风雨我独静,何异深山听松涛?”或“群芳争艳我独幽,何异空谷赏幽兰?”通过对比突出个人独特的处境或心境。
写作应用
核心名句“众人奔走我独闲,何异端居割蜂蜜”可用于描写在忙碌喧嚣环境中保持内心宁静或身处尴尬境地的心理状态。适用于“坚守自我”、“环境与心境”、“快与慢”等话题的作文中,作为论证素材或开头引题,增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
和韵同手法
次韵是和诗的一种方式,要求使用原诗的韵脚字且次序不乱,难度较高,体现了诗人深厚的文字功底。
苏轼亲属关系
苏轼与苏辙为兄弟关系,二人政治立场相近,文学成就极高,并称“二苏”,常有诗词唱和。

名句 CLASSIC LINES

众人奔走我独闲,何异端居割蜂蜜
此联为全诗名句,运用生动比喻,以“割蜂蜜”喻指在繁忙政务中寻求片刻安宁的尴尬处境。既讽刺了当时官场的忙碌与无序,又自嘲了身为闲官的无奈,语言通俗而寓意深刻,展现了宋诗议论化、散文化的特色。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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