东方书生行

东方书生多愚鲁,闭门诵书口生土。

窗中白首抱遗编,自信此书传父祖。

辟雍新说从上公,册除仆射酬元功。

太常弟子不知数,日夜吟讽如寒虫。

四方窥觇不能得,一卷百金犹复惜。

康成颖达弃尘灰,老聃瞿昙更出入。

旧书句句传先师,中途欲弃还自疑。

东邻小儿识机会,半年外舍无不知。

乘轻策肥正年少,齿疏唇腐真堪笑。

是非得失付它年,眼前且买先腾踔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判 · 讽刺
创作背景
熙宁变法背景
本诗创作于宋神宗熙宁年间,正值王安石变法推行时期。当时朝廷改革科举制度,废除诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士,并颁布《三经新义》作为统一教材与考试标准。苏轼对新法持异议,认为此举导致士子思想僵化,仅以此书求取功名,遂作此诗讽刺依附新法、以此谋求富贵的投机之士。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代讽刺诗中的代表作。七古体裁句式长短灵活,韵律自由奔放,极适宜承载铺陈排比与嬉笑怒骂的讽刺内容。苏轼借此体裁挥洒自如,打破了律诗的拘束,使讽刺力度更为尖锐泼辣。该体裁在宋代诗坛占有重要地位,是文人抒发政治见解、干预社会现实的有力工具。
情感 · 解读
全诗核心情感为对当时僵化科举制度与腐朽士林风气的辛辣讽刺。诗人通过塑造“东方书生”这一典型形象,批判了死守章句、墨守成规的腐儒,揭露了其脱离实际、思想僵化的本质。情感基调由冷静描述转为激烈嘲讽,最终以对比手法表达了对投机取巧新贵的鄙夷与对世道沦丧的愤懑。

基础解读 READING

语文核心知识
愚鲁
愚笨迟钝。诗中用来讽刺那些只会死读书、不懂变通的书生。他们虽然花费大量时间读书,但并没有获得真正的智慧,反而变得迂腐可笑。这个词奠定了全诗讽刺的基调,直接点明了诗人对这类书生的否定态度。
辟雍
古代的一种大学名称。诗中指代朝廷设立的最高学府太学。在当时的背景下,这里成为了传播新法思想、培养官僚后备力量的场所。诗人提到这里,是为了引出下文对新法教育体系的批判。
诗句白话释义
东方的书生大多愚笨迟钝,关着门读书读得嘴里都生出尘土了。窗户里白发苍苍的老人抱着残旧的书籍,自信地认为这些书是父祖传下来的宝贝。太学里的新学说来自朝廷高官,删去了旧注来酬谢创立新法的功劳。太常寺的弟子多得数不清,日夜诵读像寒蝉一样凄切。四处窥探想看却看不到,一卷书价值百金还吝惜购买。郑玄、孔颖达的注疏被弃如尘土,老子、释迦牟尼的学说被随意混杂。旧书里的每句话都传自先师,想要中途放弃却又自我怀疑。东邻的小孩子懂得抓住机会,半年在外学习就什么都知道了。骑着快马赶着肥马正值年少,牙齿稀疏嘴唇腐烂的书生真可笑。是非得失留给以后再说,眼前先买路子飞黄腾达。
核心主旨
这首诗通过描写两类读书人:一类是死守旧学、皓首穷经却毫无用处的腐儒,一类是投机取巧、依附新法迅速得势的小人。诗人对前者给予了辛辣的嘲讽,对后者进行了无情的揭露。全诗表达了对当时读书人风气败坏、不务实学的忧虑和批判,反映了变法时期复杂的政治文化生态。
跨学科 · 是什么
熙宁变法历史学
诗中提到的“辟雍新说”指的就是历史上的熙宁变法中的教育改革。王安石为了推行新法,改革了科举考试的内容,重新解释儒家经典。这不仅是教育制度的变革,更是政治斗争在学术领域的体现。这一历史背景是理解全诗讽刺对象的关键,诗人正是针对这一变革带来的学风变化而发。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语调要带有讽刺和幽默感。前四句描写腐儒读书的窘态,语速可稍慢,重读“愚鲁”“口生土”,表现出其迂腐。中间几句描写新学盛行和旧学被弃,语速加快,表现出浮躁之气。最后几句对比两种人,要在嘲讽中带着愤慨。整体节奏要跌宕起伏,体现出诗人嬉笑怒骂的风格。
句式仿写
诗中“闭门诵书口生土”运用了夸张的描写手法。可以仿写这个句式来描写某种专注或痴迷的状态。例如:“埋头解题眼冒星”,形容做数学题非常投入;“对屏刷剧手抽筋”,形容沉迷看电视剧。这种句式结构为“动作+状态+夸张结果”,能够生动形象地刻画人物神态。
写作应用
“闭门诵书口生土”这句诗可以用在作文中讽刺死读书、读死书的现象。例如在谈论“实践与创新”的话题时,可以写道:“我们不能做‘闭门诵书口生土’的书呆子,而要走出书斋,将知识与实践相结合。”这句诗形象生动,能够增强文章的说服力和表现力,使论证更加深刻有力。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家,位列唐宋八大家之一,其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。
宋代诗歌流派同体裁
本诗属于宋代讽刺诗,继承了《诗经》的讽刺传统,具有鲜明的政治倾向性和社会批判精神。

名句 CLASSIC LINES

闭门诵书口生土
此句运用夸张手法,生动刻画了腐儒闭门造车、死记硬背的丑态。形容书生诵读之勤苦,以至于口中生土,既讽刺了其脱离现实的迂腐,也暗示了这种学习方式的毫无生气与陈旧不堪。该句形象鲜明,成为后世讽刺死读书、读死书的经典名句,具有极高的文化辨识度与讽刺艺术价值。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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