张恕寺丞益斋

人生不读书,空洞一无有。

羡君常斋居,散帙满前后。

开编试寻绎,阅岁行自富。

从横画图出,次第宫商奏。

汪洋畜江河,眇莽包林薮。

兴亡数千岁,络绎皆在口。

顾念今所知,颇觉前日陋。

我家亦多书,早岁尝窃叩。

晨耕挂牛角,夜烛借邻牖。

经年谢宾客,饥坐失昏昼。

堆胸稍蟠屈,落笔逢左右。

乐如听钧天,醉剧饮醇酎。

自从厌蓬荜,误逐功名诱。

初心一漂荡,旧学皆榛莠。

失足难遽回,抚卷长自诟。

幸君无事年,谓可终身守。

春耕不厌深,秋获当自受。

金玉或为灾,诗书岂相负。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 勉励
创作背景
熙宁年间
此诗作于宋神宗熙宁年间,苏轼在京任职期间。诗题中张恕字持正,寺丞为其官职,益斋为其书斋名。苏轼通过题咏书斋,阐述治学之道,并寄托对友人的期望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟。苏轼此作笔力雄健,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝勉友人张恕珍惜光阴、潜心治学。诗人结合自身经历,表达了对早年苦读时光的怀念,以及对误逐功名、荒废旧学的深切懊悔,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
空洞
意为空虚、无物。诗中形容人不读书时内心贫乏,没有知识储备。这是一个双音节词,强调了精神世界的荒芜状态,与后文读书后的富足形成鲜明对比。
散帙
散,打开;帙,书套。散帙即打开书套,拿出书籍。这里指张恕在斋中打开书籍阅读,书籍摆满前后,表现出一种沉浸书海、勤奋治学的状态。
逐句释义
人生如果不读书,内心就会空洞无物。羡慕你常年安居斋中,打开的书籍摆满前后。开卷探索寻求义理,岁月流逝自然学识富足。纵横交错的图画呈现,宫商角徵羽的乐音依次奏响。胸怀宽广如蓄江河,视野辽阔包罗林泽。数千年的兴亡历史,络绎不绝都在口中。回顾现在的认知,才发觉以前浅陋。我家也藏书很多,早年曾经私下研读。晨耕时书挂牛角,夜读借邻家烛光。常年谢绝宾客,忍饥枯坐不分昼夜。胸中积蓄稍显曲折,下笔时左右逢源。快乐如听天籁之音,沉醉如饮醇厚美酒。自从厌倦贫居,错误追逐功名诱惑。初心一旦漂泊荡漾,旧学都成了杂草。失足难以立刻回头,抚摸书卷长声自责。庆幸你处于无事之年,说可终身坚守书斋。春耕不嫌深耕,秋收自然会有回报。金玉或许会成灾祸,诗书怎会辜负人?
核心主旨
这首诗通过赞美友人张恕潜心读书的斋居生活,对比自己因追逐功名而荒废学问的经历,阐述了读书能充实内心、增长智慧的道理。诗人劝勉友人要坚守初心,勤奋治学,相信诗书终将给予回报,不要被世俗功名所诱惑。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中'榛莠'指榛树和狗尾草,泛指杂草。在植物学中,狗尾草是常见旱地杂草,根系发达,生命力强。诗人用此比喻学问不勤加修习就会被杂念荒废,形象生动。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为'二-三'结构。前四句语调平缓,表达羡慕之情。中间回忆部分语速稍快,体现苦读之勤。'失足难遽回'后转为沉痛反思,语速放缓。结尾劝勉句要读得坚定有力,'诗书岂相负'应重读,读出反问的语气。
句式仿写
原句'金玉或为灾,诗书岂相负'运用了对比和反问修辞。可仿写为:'虚荣或为累,真诚岂相欺'。原句'春耕不厌深,秋获当自受'运用了比喻和因果。可仿写为:'根基不厌稳,高楼当自屹'。
写作应用
核心名句'金玉或为灾,诗书岂相负'适用于关于读书、知识、精神财富等主题的写作。例如在论述'物质与精神'的议论文中,可作为论据证明知识是永恒的财富,比物质更可靠。也可用于劝学类的演讲稿结尾,增强说服力。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家,位列唐宋八大家之一,其诗题材广阔,清新豪健。
牛角挂书同典故
借用隋末李密骑牛读《汉书》典故,形容勤奋好学。

名句 CLASSIC LINES

金玉或为灾,诗书岂相负
此二句为全诗警策,意指财富有时反招灾祸,而诗书学问绝不会辜负人。该句以反问语气强化论点,对比鲜明,富含哲理,常被后世用作劝学格言。

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作者 POET

苏辙 1039年-1112年
北宋仁宗嘉祐二年进士,官至门下侍郎,北宋著名散文家

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