元老见访留坐具而去戏作一绝调之
石霜旧夺裴休笏，坐具只今君自留。
留放书房还会否，受降曾不费戈矛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感戏谑
创作背景
日常酬唱
此诗为苏轼晚年所作，具体创作时间约在宋哲宗元符年间。当时一位元老级僧人来访，离去时故意留下坐具，苏轼遂作此绝句调侃，借古喻今，化解尴尬，体现了其随遇而安的生活态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体短小精悍，便于即兴抒怀，常用于文人间的酬唱赠答与戏谑调侃，在宋代诗坛应用极为广泛。
情感 · 解读
核心情感为幽默诙谐，诗人以轻松戏谑的笔调，将严肃的禅门公案与日常琐事巧妙勾连。全诗无沉重说教，而是充满生活情趣与智慧火花，展现了诗人豁达风趣的性格特征。
基础解读 READING
语文核心知识
石霜
石霜为唐代高僧楚圆禅师的法号，他是禅宗历史上著名的大德高僧，在佛教禅宗史上具有重要地位。诗中提及他是为了引出下文关于裴休的典故。
夺笏
“夺笏”指夺走手板，手板是古代官员上朝时手持的礼器。诗中引用石霜夺走裴休手板的典故，意在说明禅机往往出人意料，不拘泥于世俗礼法。
逐句释义
当年石霜禅师曾夺走裴休手中的笏板，而今天这位元老却自己留下了坐具。这坐具是留在书房里还是会被带走呢？这就像是接受敌人投降，根本不需要动用兵器戈矛。
核心主旨
这首诗通过讲述僧人留下坐具的小事，运用幽默风趣的语言，表达了诗人对禅机的灵活理解。诗人将生活琐事写得妙趣横生，展现了他乐观豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
裴休历史学
裴休是唐代著名的宰相和书法家，他笃信佛教，与多位高僧往来密切。诗中提到的“裴休笏”典故，反映了唐代士大夫与禅僧之间独特的交往方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻松活泼，带有戏谑意味。前两句叙事要平稳中带俏皮，后两句“还会否”略作停顿，最后一句“曾不费戈矛”要读得干脆利落，体现胜利者的幽默感。
句式仿写
可仿照“受降曾不费戈矛”的句式进行写作练习，即“动词+名词+曾不+动词+名词”。例如：“攻城曾不费箭矢”、“解题曾不费笔墨”，用于表达轻松解决问题的状态。
关联知识图谱
禅宗高僧人物关联
诗中“石霜”即指唐代禅宗高僧楚圆禅师，是典故的核心人物。
名句 CLASSIC LINES
受降曾不费戈矛
此句化用兵家术语，将对方留下坐具的行为比作“受降”，既风趣又得体。该句展现了苏轼高超的语言驾驭能力，将生活琐事瞬间升华为充满智慧的艺术场景，极具机锋。
标签 TAGS
作者 POET
苏辙 1039年-1112年
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