小诗戏无咎
文书盈几法筵埋，香火秋来愿稍乖。
得似鹿门携手去，定随绣佛镇长斋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
元丰徐州时期
此诗作于宋神宗元丰年间，时苏轼任徐州知州。其弟苏辙（字无咎）因事滞留或访徐州，兄弟二人相聚。苏轼面对繁重公务，有感于手足情深与归隐之愿，遂作此诗戏赠其弟。诗题中“戏”字点明了在庄重主题下的轻松亲情氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其艺术地位崇高，要求以极简笔墨传达深远意境，历代文人多以此体抒发性灵。
情感 · 解读
诗中核心情感是对繁琐官场文书的厌倦与对清净隐逸生活的向往。首句通过盈案文书的描绘，流露出对案牍劳形的无奈与疲惫。这种情感并非激烈的愤懑，而是文人特有的淡然无奈，体现了宋代士大夫在仕途与归隐之间的矛盾心境。
基础解读 READING
语文核心知识
文书
指官府的公文、案卷。在诗中形象地描绘了公务繁忙、文件堆积如山的景象。这是古代官员日常工作的真实写照，苏轼借此表达了对案牍劳形的厌倦。此词通俗易懂，是古代官场文学的常见意象。
法筵
原指佛教讲经说法的坐席，这里借指诵经修行的场所。诗人用“埋”字形容法筵被文书掩盖，生动地表现了俗务对精神生活的挤压。这一词语体现了苏轼对佛教文化的熟悉与日常修行的重视。
逐句释义
公文案卷堆满了案头，连诵经修行的坐席都被埋没了。入秋以来，我烧香礼佛的愿望稍微有些违背落空。如果能像当年的庞德公那样，携手家人去鹿门山隐居，我一定跟随绣佛长年吃斋修行。
核心主旨
这首诗通过描写公事繁忙导致修行荒废的现状，运用典故表达了诗人对归隐山林、清修礼佛生活的强烈向往。诗中既有对现实无奈的调侃，也有对兄弟亲情的珍视，展现了苏轼在仕途与精神追求之间的真实心境。
跨学科 · 是什么
鹿门山典故历史学
东汉末年，名士庞德公拒绝刘表礼聘，携妻子登鹿门山采药不返。这一历史事件成为中国古代隐逸文化的经典符号。苏轼引用此典，将自己与弟弟苏辙比作庞德公一家，表达了对这种高洁隐逸行为的认同与追随。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应把握“戏赠”的轻松基调与归隐的庄重情感之间的平衡。前两句语速稍快，体现文书堆积的压抑感；后两句语速放缓，读出向往与坚定。韵脚“埋、乖、斋”为平声韵，诵读时应延长韵脚字音，体现音韵之美。
句式仿写
本诗后两句“得似……定随……”为假设复句，前句设问比况，后句表明决心。仿写时可套用此结构表达理想。例如：“得似陶潜归去来，定随黄菊醉东篱。”这种句式适合表达对某种生活状态的决绝追求。
写作应用
“得似鹿门携手去”一句可用于表达对隐居生活或家庭亲情的向往。在描写厌倦都市喧嚣、渴望回归自然的散文中，可引用此句作为情感升华的点睛之笔。亦可用于游记文学，描写探访名山古刹时的心境。
关联知识图谱
东汉隐士人物关联|历史关联
诗中“鹿门携手去”直接引用东汉隐士庞德公携家隐居鹿门山的典故，二者在隐逸行为上具有直接源流关系。
北宋文学家酬唱赠答
诗题“戏无咎”明确指出赠答对象为苏辙（字无咎），兄弟二人在文学创作与政治命运上紧密关联。
名句 CLASSIC LINES
得似鹿门携手去，定随绣佛镇长斋
此联为全诗核心名句，运用东汉庞德公携家隐居鹿门山的典故，表达了诗人对归隐生活的坚定向往。诗句情感真挚，意象清幽，将兄弟亲情、隐逸理想与宗教情怀完美融合。后世多以此句形容厌倦尘俗、向往清修的心境，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
邓忠臣 北宋时期，徽宗崇宁、大观年间卒
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待