张秉叔出紫云回銮图以示坐客因为赋之
开元太平无兵戎，真人味道希夷中。
人间之乐已饶足，惟有青霄未追逐。
坐中谁似叶先生，以气为粮常辟谷。
朝登员峤夕昆仑，只与神游不要人。
忽逢邀携看月去，缥缈虚空生紫云。
蟾宫竟不容久住，仙乐飘飘送回去。
归来宫漏未移更，甲帐明釭宛如故。
汾水悲歌仙不成，梨园空没有遗声。
红尘如海涨朝市，从此无人游玉京。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
北宋末期
此诗创作于北宋末期，时值朝廷权臣当道、社会矛盾激化之际。诗人张秉叔出示《紫云回銮图》，孔武仲观画感怀，借唐代旧事抒发对现实政治的批判与对盛世不再的叹息，具有强烈的现实意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，源于汉代歌行体，至唐代发展成熟。全诗不讲究严格对仗与平仄格律，形式自由奔放，笔力雄健，适合铺陈叙事与抒发宏大情感，体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
诗人借唐玄宗时期叶法善邀游月宫的传说，对比开元盛世的仙乐飘飘与安史之乱后的凄凉景象，实则影射北宋末年朝廷奢靡、政治腐败的现状，表达了对国家命运的深沉忧虑与对统治者的警醒。
基础解读 READING
语文核心知识
希夷
语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指代一种无形无声、虚无寂静的道家最高境界。诗中用来形容唐玄宗初期潜心修道、追求精神超脱的状态。
辟谷
又称“却谷”、“断谷”，是道教的一种修炼方术。指不食五谷杂粮，仅通过吸纳天地灵气（食气）来维持生命活动，以达到强身健体、延年益寿的目的。
开元盛世
开元年间天下太平，没有战争硝烟。皇帝潜心追求道家虚无清静的境界。人世间的欢乐已经足够丰富，唯独对那高远的青天仙境还未曾涉足追逐。
月宫奇遇
座中宾客谁像叶法善先生？以气为食常年修炼辟谷之术。清晨登上员峤山，傍晚便至昆仑山，只与神灵交游不需要凡人陪伴。忽然遇到邀请携手去赏月，缥缈的虚空中生出了紫色云彩。
梦醒叹息
月宫竟然不能久留，仙乐飘飘送他回到了人间。回来时宫中的漏壶还未移动更次，明亮的灯光依旧像出发时一样。汾水边的悲歌说明成仙未果，梨园子弟空留遗恨之声。红尘俗事如海潮般淹没了朝市，从此再无人能游历那玉京仙都。
借古讽今
这首诗通过描绘唐玄宗游月宫的传说，展现了从盛世修仙到乱世悲歌的转变。诗人借“红尘如海”的意象，表达了对繁华易逝、人心不古的感叹，警示世人莫要沉溺于世俗名利而忘记了精神追求。
跨学科 · 是什么
开元盛世历史学
开元是唐玄宗李隆基的年号，这一时期政治清明、经济繁荣、社会安定，史称“开元盛世”。诗中以此作为太平无兵戎的历史背景，与后文的乱世形成鲜明对比。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗，诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“开元/太平/无兵戎”，语速宜舒缓沉稳，体现历史的厚重感。后半部分写游月宫节奏可稍快，结尾处“红尘如海”四字需重读，表达深沉的感叹。
夸张仿写
诗中“朝登员峤夕昆仑”运用了夸张手法，极言神仙往来之速。可仿写此句式，如“朝游北海暮苍梧”，表现行动的迅速或空间的广阔。
红尘如海
“红尘如海涨朝市”一句比喻精当，可用于形容现代都市的喧嚣与繁华，或表达对世俗生活的厌倦与反思。例如：“在这红尘如海的城市中，他渴望寻找一片心灵的净土。”
关联知识图谱
唐代道士人物关联
诗中“坐中谁似叶先生”所指人物，唐代著名道士，以道术高深闻名。
唐明皇人物关联
诗中隐含的主角，游月宫传说的当事人，开元盛世的缔造者。
名句 CLASSIC LINES
红尘如海涨朝市，从此无人游玉京
此二句为全诗结语，以“红尘如海”喻指世俗欲望的深重与浩瀚，形象地描绘了朝市喧嚣、人心沉沦的景象。诗人感叹世人皆陷于名利红尘，再无求仙问道、超脱尘世之心，寓意深刻，发人深省。
标签 TAGS
作者 POET
孔武仲 1041年-1097年
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