送君宜之临城簿二首 其一

人之与万物,异名而同体。

贵贱何以殊,知与不知尔。

知之莫如学,学莫如修己。

汝学自有得,愿言惟不已。

不已须自到,不到由中止。

请观为田者,日夜服耒耜。

久之田自熟,其入须倍蓰。

至于耕耘废,稂莠败穈芑。

常时不用力,畬获终无几。

予与尔知田,肆言聊及此。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
送别赠诗
此诗为诗人送别族弟或子侄沈宜之赴任临城主簿时所作。临城即今河北临城,主簿为掌管文书簿籍的佐官。诗人借送别之机,并未流于世俗的离愁别绪,而是以长者的身份,围绕“学”与“修”展开论述,勉励对方在仕途中不忘修身进德,体现了宋代士大夫重教化的家风传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人言志说理的重要载体。其语言质朴自然,节奏舒缓,适合承载深厚的思想内容与议论说理。本诗通篇以五言句式为主,体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感在于长辈对晚辈的谆谆教诲与殷切期望。诗人以理服人,通过严密的逻辑推导,阐述了学习与修身的重要性。情感真挚深沉,既有对子侄辈的关爱,又有对人生哲理的深刻洞察,体现了儒家传统的诗教精神。

基础解读 READING

语文核心知识
字词“殊”在本诗中意为“区别、差异”。诗人用此字提出疑问,探讨人与人之间贵贱差异的根源。这是一个古今异义词,现代汉语中常用“特殊”之意,此处作动词或名词用,表示差别。理解此字是读懂全诗逻辑起点的基础。
倍蓰
词语“倍蓰”中,“倍”意为加倍,“蓰”意为五倍。该词出自《孟子》,形容数量成倍、成数倍地增长。诗人在此用具体的数量词,形象地说明了辛勤耕耘带来的巨大收获,以此勉励后辈在学业上付出努力。
诗句释义
人和世间万物,名称虽然不同但本体是一样的。为什么会有贵贱的差别呢?原因就在于明白事理与否。想要明白事理不如去学习,学习最好的途径就是修养自身。你在学习上已经有所心得,希望你能永不停止。不停止才能到达目的地,如果半途而废就无法到达。请看那些种田的人,白天黑夜都在耕作。时间久了田地自然熟透,收获也会成倍增加。如果荒废了耕耘,杂草就会毁坏良苗。平时不努力,最终收成一定很少。我和你都懂得种田的道理,所以随口说到这些。
核心主旨
这首诗的主旨是勉励晚辈勤奋学习、修身养性。诗人认为人与万物的本性是相同的,后天的贵贱差别在于是否通过学习明白事理。全诗运用了比喻的手法,将治学修身比作耕田,形象地说明了持之以恒、不可中道而废的道理,体现了诗人对后辈的深切关怀。
跨学科 · 是什么
主簿官职历史学
诗题中的“临城簿”指临城县主簿。主簿是古代官名,负责主管文书簿籍等事务。在宋代,主簿是知县的佐官,属于基层行政官员。这一官职历史悠久,历代均有设置,是古代官僚体系中的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,语速宜平缓沉稳,体现说理的庄重感。前四句为议论,语气要坚定。中间“请观为田者”开始进入比喻,语气可稍舒缓,带有劝导意味。最后两句回归主题,语气要诚恳。注意五言诗的“二三”节奏,如“知之/莫如学”。
句式仿写
本诗中“知之莫如学,学莫如修己”运用了顶真修辞,首尾相连,逻辑严密。可仿写此句式表达递进关系,例如:“行之莫如恒,恒莫如守心。”这种句式能增强语言的气势和连贯性,适合用于表达层层递进的道理。
写作应用
核心名句“知之莫如学,学莫如修己”可用于关于“学习的重要性”、“修身养性”、“知行合一”等主题的写作中。在议论文中,可以作为道理论据,论证学习是获取知识的前提,修身是学习的根本目的,以此提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《劝学》同主题
荀子《劝学》系统论述学习意义,本诗侧重修身与耕田之喻,主题一致。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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