再用前韵呈察院学士
真人养真如养源，道士耕道如耕田。
吐纳日月踏云烟，牢如金石齿牙坚。
捷如猿猱身体儇，沐浴露雾甚荣鲜。
受命一万有千年，既安且乐无回邅。
后人好恶纷倒颠，湎淫蛊惑作罪愆。
堕落世网缚尘缘，爱河流转业火燃。
猗公淡泊其得天，泛泛乘世如虚船。
精神采色照四筵，老鹤饮露夜不眠。
戏笑中有第三禅，净不着水花如莲。
酬酢不停奚敏旃，赋诗马上横殳鋋。
不放祖生先着鞭，北方灸焫自古然。
其力十百倍凡铅，功成不数饮中仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫 · 赞美
创作背景
酬赠唱和
此诗为诗人与察院学士酬唱之作，依循前诗韵脚而作，属于典型的次韵诗。宋代文人交往密切，唱和之风盛行，此诗即在文人雅集或书信往来中，为表达对友人的敬重与共鸣而创作，具体创作年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的对仗与平仄格律，形式自由奔放，适合铺陈叙事与抒发宏论。七古源于汉代歌行，至唐代达到高峰，是宋诗常用的体裁之一。此诗句式整齐，韵律铿锵，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感层次丰富，核心在于对察院学士高洁品格与卓越才能的极力赞颂。诗人通过对比世俗的沉沦与学士的超脱，表达了对道家修身哲学的推崇，同时寄寓了勉励友人在功业上积极进取、超越前人的深切期望。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“真人”指修道得道之人，“养源”比喻修养道德根本。“吐纳”是道家呼吸吐纳的养生功夫。“猗”是叹词，表示赞美。“酬酢”指宾主互相敬酒，泛指交际应答。“祖生”指东晋名将祖逖。“着鞭”比喻争先。“灸焫”指艾灸治病，比喻磨砺与救治。
逐句释义
修道之人修养真性就像养护源头活水，耕耘大道就像农夫耕种田地。他们呼吸天地精华，脚踏云烟，身体坚固得像金石一样。身手矫健像猿猴一样敏捷，沐浴在露水雾气中显得光彩照人。他们享有天命，长寿千年，生活安稳快乐，没有困苦灾祸。但世人好坏不分，颠倒黑白，沉迷享乐，制造罪孽。这些人堕落在世俗罗网中，被尘缘束缚，在爱河里流转，被业火焚烧。而您淡泊名利，顺应天性，在世间行走就像空船一样无牵无挂。您的精神光彩照人，像老鹤吸饮露水一样高洁，夜不能寐。您在谈笑间就达到了禅定的境界，像莲花出淤泥而不染。您应对自如，才思敏捷，在马上就能挥毫赋诗，横持长矛。您不甘心让祖逖先鞭得志，发誓要奋勇争先。北方的磨砺自古如此，您的功力胜过凡俗百倍。待到功成名就时，您比那酒中神仙还要逍遥。
主旨概括
这首诗通过对比世俗之人的堕落与修道之人的超脱，极力赞美察院学士淡泊名利、修身养性的高洁品格。同时，诗人也称赞了学士文武双全的才能，并鼓励他在事业上积极进取，争取建立超越古人的功勋。
跨学科 · 是什么
养生学养生学
“吐纳”是道家养生术的核心，指通过特定的呼吸方式，呼出体内浊气，吸入天地清气。古人认为日月精华是天地间最纯净的能量，通过意念引导，可以强健脏腑。这体现了古人对空气质量和呼吸调节重要性的朴素认知，是现代气功和呼吸疗法的雏形。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏明快，应读出昂扬向上的气势。前八句写修道之人的境界，语调要平稳舒缓，体现“坚”与“鲜”的状态。中间四句写世俗沉沦，语调稍降，带惋惜之情。后八句赞颂学士，语调需激昂高亢，特别是“不放祖生先着鞭”一句，要读出豪迈与自信，重读“不放”二字。
句式仿写
原句“真人养真如养源”运用了比喻和顶真手法，句式工整。可仿写为：“学者求知如求水，工匠琢玉如琢心。”通过类比，将抽象的道理具体化，使语言生动形象。
写作应用
名句“不放祖生先着鞭”适合用于表达竞争意识、拼搏精神和必胜信念。在写作关于“争先”、“勇气”、“超越”等主题的作文时，可作为道理论据或结尾升华，例如：“在科技创新的赛道上，我们应当有‘不放祖生先着鞭’的魄力，勇立潮头，抢占先机。”
关联知识图谱
祖逖北伐同典故|历史关联
诗中“不放祖生先着鞭”引用祖逖立志北伐、唯恐落后的典故，表达争先之意。
名句 CLASSIC LINES
不放祖生先着鞭
此句化用东晋祖逖“先吾着鞭”典故，反其意而用之，表达了不甘落后、誓夺头筹的豪迈气概。该句常被用于形容在事业或竞争中奋勇争先、积极进取的精神状态，具有极强的励志色彩。
标签 TAGS
作者 POET
彭汝砺
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