自诫

居方贵由礼,待物当竭诚。

诚亡鄙虑见,礼去骄心萌。

曾参日三省,杨子嗟四轻。

勉旃践此诚,蛮貊犹可行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身
创作背景
初唐士大夫修身创作
本诗主流考证为初唐大臣于志宁所作,是其日常自我修身的诫勉类作品,创作时间大致在贞观年间,为作者践行儒家修身思想的自我要求文本,未对应特定的历史事件,创作动因源于作者对自身言行修养的主动要求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代汉族诗歌体裁的一种,全篇以五字句为基本构成单位,没有严格的平仄、黏对等格律限制,句式表达灵活自由,适合用来抒发志向、阐述义理,是初唐时期士大夫群体表达修身观点的常用文体。
情感 · 解读
全诗核心情感为作者对自身言行的严格诫勉,倡导以礼立身、以诚待人、反躬自省的核心处世准则,完全契合儒家正统的修身价值取向,整体情感庄重恳切,具有明确的自我约束指向,是典型的儒者修身言志作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
居方指立身行事的各项言行举止。待物指日常待人接物的处事态度。鄙虑指狭隘自私的个人杂念。骄心指骄纵傲慢的不良心态。三省语出《论语》,指多次主动反省自身言行。四轻语出《法言》,指言语、行为、仪态、爱好不庄重的四类过失。勉旃是文言中勉励自我的常用感叹语。蛮貊是古代对中原以外边远地区少数民族的统称。
逐句白话释义
立身行事最重要的是遵循礼法规范。待人接物应当拿出全部的诚意对待。如果失去了诚意,狭隘的私心就会逐渐显现。如果丢弃了礼法,骄纵的心态就会慢慢萌生。孔子的弟子曾参每天都会多次反省自身言行。西汉学者扬雄曾慨叹人有四类不庄重的过失会招祸。勉励自己要始终践行这份待人处事的诚意。就算是到了边远的蛮荒之地,这样的准则也能行得通。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者的自我诫勉之作。开篇先提出守礼、竭诚两个核心立身准则。接着从反面论证了失去诚与礼的危害。随后引用曾参、扬雄两位先贤的相关典故,强化修身自省的重要性。最后落脚到自我践行的要求,点明诚笃品格的广泛适用性。整首诗围绕儒家修身的核心要求展开,表达了作者对自身言行的严格约束要求,是典型的儒者言志作品。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
本诗核心内容完全契合儒家的修身思想。儒家将修身作为个人立身处世的根本,强调礼、诚、自省是修身的核心要素。这类思想是中国传统知识分子重要的精神追求,对中国传统文化的发展产生了深远的影响。普通读者可以通过这首诗初步了解儒家修身的基本要求。对应诗句为“居方贵由礼,待物当竭诚”。文学表达完全契合儒家思想的核心内容,没有艺术夸张成分。所属学科为哲学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-1的断句节奏,每句分为三顿。比如“居方/贵/由礼,待物/当/竭诚”。整体语气要庄重平实,语速稍缓。读典故句时可以适当加重语气,突出核心观点。韵脚字“诚、萌、轻、行”可以适当拖长,体现古体诗的韵律感。读最后两句时语气要稍显恳切,贴合自我诫勉的情感基调。整体不要加入过多的夸张语气,保持郑重的感觉即可。诵读时要坐姿端正,体现对修身主题的尊重。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开篇“XX贵XX,XX当XX”的对仗句式。这类句式适合用来表达明确的行为要求、价值取向。仿写时要注意前后两句的对仗工整,词性对应。比如可以写“为人贵守信,行事当秉公”。也可以结合当代的价值取向进行创作,比如“出行贵守序,就餐当节俭”。仿写时要注意语言简洁明了,观点清晰。尽量贴合自己的生活实际,让仿写的内容有实际的指导意义。可以多写几组,熟悉这类对仗句式的表达逻辑。
核心名句写作应用
核心名句“曾参日三省,杨子嗟四轻”适合用在修身、自省主题的日常写作中。比如写自我成长的随笔时,可以用这句话引出自己对日常反省的重视。写班级倡议书时,可以用这句话号召同学们养成反省自身言行的好习惯。写读后感时,也可以用这句话来论证修身类作品对自己的启发。使用时可以不用额外解释典故,大部分读者都能理解其含义。也可以只引用前半句,单独用来论证自省的重要性。要注意使用场景要贴合主题,不要生硬堆砌。尽量结合自己的真实感受来使用,增强内容的感染力。
关联知识图谱
《论语·学而》同典故
“曾参日三省”的典故出自《论语·学而》。原文为曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。这是儒家修身思想的经典表述,强调每日主动反省自身言行的重要性。该典故被后世诸多修身、家训类作品引用,是中国传统修身文化的核心内容之一。普通读者对这一典故的认知度很高。

名句 CLASSIC LINES

曾参日三省,杨子嗟四轻
化用儒家经典中的两个著名修身典故,说理凝练有力,词直义正,完全契合儒者修身的核心要旨。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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