次君时韵

牙弦不愿世人知,末路论心有子期。

万物参差为我与,三人邂逅得吾师。

更贫未乏扬雄宅,已会谁悲墨子丝。

欲说本来时节事,直须会得未来时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 知音
创作背景
北宋元祐年间与孔武仲唱和创作
本诗为彭汝砺次友人孔武仲(字君时)诗作原韵所作的唱和诗,创作于作者晚年仕途受挫、外放任职期间,创作动因是与友人偶然相聚论道,抒发志趣相投的感慨,未涉及额外作者生平其他内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律严谨,全诗共八句,每句七字,中间两联要求对仗,押韵符合平水韵规范,是宋代文人常用的唱和体裁,在历代古典诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层为仕途末路遇知音的欣慰之感,第二层为安贫守道、不随世俗流变的坚定心志,第三层为贯通古今、正视未来的通透哲思,历代解读均认可其情感真挚、情志高洁的核心情感定位,是北宋士大夫交游诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
牙弦指春秋时期伯牙弹奏的琴弦,这里代指诗人内心的志趣与抱负。末路指仕途不顺的晚年阶段。子期指钟子期,是伯牙的知音,这里代指与诗人志趣相投的友人孔武仲。扬雄宅指西汉文学家扬雄的旧居,代指安贫乐道的居所。墨子丝指墨子见染丝而悲的典故,代指世俗对人性格的影响。本来时节事指从古至今的事物发展规律。直须指应当、一定要的意思。未来时指将来的发展趋势与走向。
逐句白话释义
第一句的意思是我弹奏的琴音不愿意让普通世人知晓我的志趣。第二句的意思是在我仕途不顺的晚年,终于遇到了像钟子期一样懂我的知音。第三句的意思是世间万物虽然各有不同,但都和我的志趣相契合。第四句的意思是我们三个人偶然相遇,我从中得到了很好的老师。第五句的意思是就算生活更加贫困,我也还有像扬雄那样的居所可以居住。第六句的意思是已经明白了世俗的道理,谁还会像墨子那样为丝被染色而悲伤呢。第七句的意思是想要谈论从古至今的事物发展规律。第八句的意思是一定要先懂得未来的发展趋势才行。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人彭汝砺和友人孔武仲的唱和之作。诗人通过化用多个历史典故,抒发了自己在仕途不顺的晚年遇到知音的欣慰之情。同时也表达了自己安贫乐道、不被世俗影响的坚定心志。还传递出要贯通古今、看清未来发展趋势的通透哲思。全诗情感真挚,语言质朴,没有华丽的辞藻修饰。读者可以从中感受到北宋士大夫的精神追求。也能体会到知音难得的珍贵情感。还能学习到诗人通透的人生态度。
跨学科 · 是什么
北宋文人次韵唱和习俗历史学
北宋时期文人之间非常流行次韵唱和的交游方式。次韵就是按照对方诗作的韵脚顺序创作新诗。是当时文人交流情感、切磋诗艺的常见方式。这首诗就是彭汝砺按照孔武仲诗作的韵脚创作的唱和作品。这种交游方式体现了北宋文人的文化生活特点。当时很多优秀的诗作都诞生于这种唱和活动中。普通读者可以通过这类作品了解北宋文人的生活状态。这种唱和传统对宋代诗歌的发展有一定推动作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗每句可以按照“二二三”的节奏断句。比如“牙弦/不愿/世人知,末路/论心/有子期”。诵读时语速可以稍缓,语气要平和舒缓。读出诗人遇见知音的欣慰之感。读到最后两句的时候语气可以稍作加重。体现出诗人对事理的通达态度。诵读的时候注意韵脚字可以适当拖长。突出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“____不愿____,____有____”的句式结构。也可以仿写“欲说____,直须____”的句式结构。仿写的时候首先要确定想要表达的核心内容。然后按照句式的结构替换对应的词语。比如可以仿写为“画笔不愿俗人赏,山野寻幽有知音”。也可以仿写为“欲说过往浮沉事,直须看淡眼前愁”。仿写的时候注意前后内容要连贯。符合自己想要表达的情感。
核心名句写作应用
“牙弦不愿世人知,末路论心有子期”可以用在描写知音难得的作文场景中。比如写自己遇到志同道合的朋友的时候就可以引用这句诗。也可以用在表达自己志趣高洁、不被世俗理解的场景中。“欲说本来时节事,直须会得未来时”可以用在写人生感悟类的作文中。比如写自己对事物发展的看法的时候就可以引用这句诗。也可以用在表达自己通透的人生态度的场景中。引用的时候要注意贴合上下文的语境。不要生硬套用诗句。

名句 CLASSIC LINES

牙弦不愿世人知,末路论心有子期;欲说本来时节事,直须会得未来时
这两句是本诗的核心名句,前者化用伯牙子期知音典故,后世常被用来表达知音难得的感慨,后者体现了通透的时空哲思,常被引用阐释贯通古今的认知观,历代诗话多将其列为彭汝砺诗作的代表名句。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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