同许屯田子仁宿圆通寺

远水猿谿古,孤峰石耳悬。

慈悲开一径,智慧出双泉。

大士车乘鹿,幽人社结莲。

欲知今邂逅,犹是昔因缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为诗人与友人许子仁(时任屯田职)同游江西九江圆通寺留宿时所作,学界公认创作于明代弘治至正德年间,是诗人游历庐山周边时创作的纪游禅诗,创作动因源自同游的感触与对禅理的体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐,格律严谨,全篇共八句每句五字,要求中间两联对仗,押韵符合平水韵规范,是古典诗歌的主流体裁之一,历代均有大量经典作品留存。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是与友人同游古寺的闲适愉悦之情,二是对寺院清幽山水景致的喜爱赞美之情,三是受禅理熏陶体悟因缘际会的释然感慨之情,历代解读均认同其禅意与抒情融合的特质,情感表达克制通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“屯田”是古代官职名,掌管农垦、粮食储备相关事务,这里指友人许子仁的官职。“石耳”指石耳山,是九江庐山附近的知名山峰。“双泉”是圆通寺内的两处天然泉水,相传为禅宗祖师开凿。“莲社”指东晋高僧慧远在庐山发起的白莲社,是古代文人与僧人结社修禅的代表。“因缘”是佛教术语,指事物产生的缘由与机缘。这些字词多融合佛教文化与地名、官职常识,理解时需结合文化背景。
逐句白话释义
首句意为远方的溪水边猿声阵阵,是流传久远的古溪。第二句意为孤高的石耳峰仿佛悬挂在天际。第三句意为秉持慈悲之心的僧人在山中开辟出通行的路径。第四句意为充满智慧的禅者引出了两股清冽的泉水。第五句意为观音大士乘坐鹿车降临此处度化众生。第六句意为清幽的文人雅士在这里结成白莲社修禅。第七句意为要知道今天你我偶然相逢同宿于此。第八句意为这依然是前世种下的缘分促成的结果。
全诗核心内容与主旨
这首诗是诗人与友人同宿圆通寺时创作的纪游禅诗。开篇先描摹寺院周边的清幽山水景致,营造出古寺静谧古朴的氛围。中间两联结合寺院实景与佛教典故、禅理,展现出圆通寺深厚的文化底蕴。结尾则落到本次同游的经历上,阐发对因缘际会的体悟。全诗将写景、用典、抒情、说理自然融合,风格清隽冲淡,禅意浓厚,读来令人心生宁静。
跨学科 · 是什么
屯田官职历史学
屯田是中国古代的官职名称,最早出现于汉代,最初掌管军队农垦事务。到了明代,屯田官职分为不同层级,地方屯田官主要负责辖区内的民屯、军屯管理。许子仁当时担任的屯田职位为明代中层地方官职,属于常见的实职差遣。文学作品中直接以官职称呼对方是古代文人交往的常见礼仪,符合明代社会交往习惯。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和舒缓,贴合诗歌清隽静谧的氛围。首联读时要带有舒展感,突出山水的辽远清幽。颔联读时语气要平稳,突出禅理的厚重感。颈联读时要稍作停顿,读出用典的从容感。尾联读时语气要柔和,带出释然的感悟情绪。每句五字可按照“二三”的节奏断句,押韵的字可以适当拉长读音,增强韵律感。
基础句式仿写指导
本诗颔联“慈悲开一径,智慧出双泉”采用了“抽象概念+动词+具体物象”的对仗句式,适合仿写。仿写时可以先确定两个相关的抽象概念,比如“坚韧”“乐观”,再搭配对应的动词与具体物象。示例仿写句为“坚韧开千岭,乐观出万泉”,既保留了原句的对仗结构,也符合逻辑表意。仿写时要注意上下句词性相对,语义相关,符合对仗的基本要求。
核心名句写作应用
核心名句“欲知今邂逅,犹是昔因缘”适合用于描写与旧友重逢、偶然遇到志趣相投的陌生人的场景。比如写同学聚会的作文时,可以用该句引出多年后重逢的感慨。写旅行中遇到志同道合的旅伴的散文时,也可以用该句表达对机缘的珍视。使用时不需要额外解释典故,读者可以直接理解其表意,适配多种抒情类文体的写作需求。
关联知识图谱
白莲社典故同典故
本诗颈联使用了白莲社的典故,二者直接关联。白莲社是庐山佛教文化的核心符号,圆通寺地处庐山附近,用该典故贴合创作场景,符合纪游禅诗的创作惯例。
《题破山寺后禅院》同主题
两首诗均为游历寺院的纪游诗,核心主题都是描摹寺院景致、抒发禅理感悟。二者都采用了先写景再抒情说理的结构,风格均清隽冲淡,禅意浓厚,属于同类型的经典诗作。

名句 CLASSIC LINES

慈悲开一径,智慧出双泉
该句为流传最广的核心名句,将佛教义理与寺院实景巧妙融合,后世常被用于禅宗文化宣传、寺院楹联创作,历代诗评家均称其“景理交融,浑然天成”,文化影响力深远。
欲知今邂逅,犹是昔因缘
该句为抒情核心名句,直白阐发佛教因缘观,贴合日常人际交往场景,后世常被用于表达机缘巧合、旧友重逢的感慨,应用范围极广,大众认知度较高。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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