次佛印韵 其二

明明佛日在颠崖,何事山岚不肯开。

诸处即无甜水草,莫牵牛下雪山来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 坚守 · 禅理
创作背景
苏轼与佛印禅师交游酬和
本诗为北宋文学家苏轼与僧人佛印交游期间创作的次韵酬和之作,依照佛印原诗的韵脚和用韵次序创作,是宋代文人与禅林交游唱和的典型产物,创作动因源自两人日常参禅论道的交流场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌中的七言绝句体裁,全诗共四句,每句七字。这类体裁起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是古典诗歌中篇幅短小、意蕴凝练的代表性体裁。本诗同时属于禅理诗范畴,以诗歌形式阐发佛家义理,是宋代儒释文化融合背景下的常见诗歌品类。
情感 · 解读
本诗核心情感是借禅喻表达对心性修为的劝诫,既暗含对佛法本自清明却被尘俗遮蔽的慨叹,也传递出劝人远离世俗欲念诱惑、坚守清净修行本心的禅理内核,整体风格直白通透,兼具文人诗的雅致与禅偈的利落。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
佛日指佛法,佛家认为佛法像太阳一样能破除无明黑暗。颠崖指高耸的山崖顶端。山岚指山间浮动的雾气,这里比喻世俗的烦恼杂念。甜水草比喻能让人沉迷的世俗欲乐。雪山比喻清净无染的修行境界,牛比喻人原本清净的心性。这些字词都是禅家常用的譬喻意象,表意直白易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是像太阳一样明亮的佛法本就高悬在山崖顶端。第二句的意思是为什么山间的雾气却始终不肯散开,遮蔽了阳光。第三句的意思是其他地方根本没有香甜的水草可以喂牛。第四句的意思是不要把牛从雪山上牵下来,去往有诱惑的世俗之地。整体释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面意思与禅理本意。
核心主旨与内容概括
本诗通篇采用禅家常用的譬喻手法,依托自然景观意象展开表达。全诗核心主旨是阐发佛性本来清明,只是被世俗烦恼杂念遮蔽的禅理,同时劝诫修行之人要远离世俗欲念的诱惑,始终坚守自己原本清净的心性,不要误入歧途。内容简洁通透,没有晦涩难懂的表述。
跨学科 · 是什么
宋代文人与禅僧交游风俗社会学
宋代文人和禅僧交游唱和是非常普遍的社会风俗。当时佛教禅宗发展兴盛,很多文人都和禅僧有密切往来,一起参禅论道、诗词唱和。本诗就是这种社会风俗下的典型产物,是苏轼和佛印日常交流的内容载体。这类唱和作品往往兼具文学性与禅理价值,是研究宋代社会文化的重要材料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓通透,符合禅诗的沉静气质。第一句重读“明明”二字,突出佛日的明亮感,断句为“明明/佛日/在颠崖”。第二句重读“不肯”二字,带出反问的语气,断句为“何事/山岚/不肯开”。第三句语速稍缓,断句为“诸处/即无/甜水草”。第四句重读“莫牵”二字,突出劝诫的语气,断句为“莫牵/牛下/雪山来”。整体语速不要过快,每句末尾稍作停顿。
基础句式仿写指导
本诗采用“景+反问+铺垫+劝诫”的结构,可以借鉴这个结构进行仿写。首先第一句点明一个既定的正向事实,借用景物作为喻体。第二句用反问句式转折,点出现实中存在的阻碍问题。第三句做原因铺垫,给出劝诫的依据。第四句直接点明劝诫的核心内容。仿写时可以替换不同的意象,比如用“皎皎明月挂云端,何事浮云不肯散。别处并无清露润,莫引鹤离青松间”,就是仿照本诗结构创作的作品。
核心名句应用场景
核心名句“莫牵牛下雪山来”可以用在劝人坚守初心的写作场景中。比如写关于拒绝诱惑、坚守原则的作文时,可以引用这句话来增强表达的感染力。举例:面对外界的诸多利益诱惑,我们要始终记得古人所说的“莫牵牛下雪山来”,守住自己的底线,不被短期利益迷了眼。也可以用在个人修养类的随笔写作中,表达自己坚守本心的人生态度。
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗的作者是北宋著名文学家苏轼,他是宋代文学最高成就的代表人物之一,与佛印禅师交情深厚,创作过多首和佛印相关的诗词作品。
佛印禅师酬唱赠答
本诗是次韵佛印的作品,佛印是北宋著名禅宗僧人,法名了元,号佛印,和苏轼、黄庭坚等文人往来密切,是宋代禅林的代表人物之一。

名句 CLASSIC LINES

莫牵牛下雪山来
这句是本诗的核心名句,以极具画面感的譬喻凝练传递全诗禅理内核,后世常被禅门用作开示学人坚守心性的公案引文,也被文人引用为劝人远离诱惑、坚守初心的表达,文化传播范围覆盖禅林与世俗文人圈层。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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