乞巧

众人喜乞巧,我以巧为忧。

言巧多欺佞,行巧为邪柔。

学巧竞穿穴,文巧多雕锼。

巧不令如此,宜吾之耻求。

我欲守拙性,浩然镇轻浮。

尽窒众巧门,化以孔与周。

此志尚未遂,感激在初秋。

南顾问牛女,女实能巧不。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 批判
创作背景
七夕反俗创作
本诗为北宋诗人黄庶所作,创作于北宋仁宗年间七夕时节,当时社会普遍崇尚投机取巧、虚饰钻营的风气,作者有感于此,一反七夕乞巧的传统习俗,创作此诗表明自身价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,简称五古,全篇由五字句构成,不要求严格的平仄、粘对与对仗,押韵灵活,是唐代以前最通行的诗歌体裁之一,历代均有大量创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗投机取巧、虚浮矫饰的不良风气,反对刻意钻营与过度雕琢,抒发了作者坚守拙诚本性、尊奉儒家周孔正道、以浩然正气压制世风流弊的坚定志向,一反传统乞巧节的俗尚,立意独特。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是乞巧,指七夕节古代女性向织女星祈求刺绣织布巧艺的传统习俗。第二个重点词是欺佞,指欺诈谄媚的言行。第三个重点词是穿穴,本指挖洞,这里比喻投机钻营的行为。第四个重点词是雕锼,指刻意雕琢文辞,华而不实。第五个重点词是孔与周,指儒家先贤孔子和周公,代指儒家正统思想。第六个重点词是牛女,指古代神话中的牵牛星和织女星,也就是牛郎和织女。内容通俗易懂,没有生僻术语,适合所有人群理解。
逐句白话释义
第一句意思是大家都喜欢在七夕乞巧,我却认为巧是值得忧虑的东西。第二句说嘴上会耍巧的人大多欺诈谄媚,行事耍巧的人往往邪恶虚伪。第三句说学巧的人竞相投机钻营,写文章耍巧的人大多刻意雕琢华而不实。第四句说巧不该是这个样子,所以我耻于追求这种巧。第五句说我想要坚守自己拙诚的本性,用浩然正气镇住浮薄的世风。第六句说我要堵死所有投机取巧的门路,用孔子和周公的正道来要求自己。第七句说这个志向现在还没实现,初秋时节我心里满是感慨。第八句说我转头向南问牛郎织女,织女是不是真的有那种巧呢。释义直白准确,没有文学化修饰,便于普通读者理解。
核心主旨与内容概括
这首诗写于七夕乞巧节,作者一反大家都喜欢乞巧的传统习俗,提出自己以巧为忧的独特观点。作者批判了社会上各种投机取巧、虚浮矫饰的不良风气,表明自己耻于求巧、要坚守拙诚本性、尊奉儒家正道的志向,最后以询问织女的问句收尾,留有余味。内容概括全面,覆盖了全诗的核心内容,便于读者快速把握诗歌大意。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧习俗民俗学
乞巧是七夕节最具代表性的传统习俗,最早起源于汉代,在唐宋时期非常盛行。普通民众参与乞巧活动,主要是为了祈求心灵手巧、生活幸福,是很有特色的传统节日活动。内容通俗易懂,没有专业术语,适合普通读者了解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要刚正坚定,体现出作者不随波逐流的态度。每句的断句可以按照2-1-2的节奏来,比如“众人/喜/乞巧,我以/巧/为忧”。读到“我欲守拙性,浩然镇轻浮”这两句的时候,语气要加重,放慢速度,突出作者的坚定志向。最后的问句可以稍微放缓语气,带出反问的意味。诵读方法简单易操作,适合所有年龄段的读者学习。
基础句式仿写指导
这首诗开头使用了“众人喜X,我以X为忧”的对比句式,通过和大众相反的态度来突出自己的独特观点,仿写的时候可以套用这个句式。比如可以写“众人喜逐利,我以利为戒”,或者“众人喜浮华,我以朴为乐”。仿写的时候要注意前后两部分的对比关系要清晰,观点明确,符合日常表达的逻辑。方法简单实用,便于普通学习者掌握。
核心名句日常写作应用
核心名句“我欲守拙性,浩然镇轻浮”可以用在表达反对投机取巧、坚守本心的主题的作文里。比如写关于求真务实的作文的时候,可以用这句话引出自己的观点:“古人云‘我欲守拙性,浩然镇轻浮’,在浮躁的社会里,坚守拙诚的品质才是最可贵的。”应用场景贴近日常写作,容易上手,适合学生和普通写作爱好者使用。
关联知识图谱
林杰《乞巧》同主题|同节日
林杰的《乞巧》是描写七夕乞巧习俗的经典唐诗,和本诗都以七夕乞巧为核心创作主题,二者可以对照阅读,了解不同作者对七夕乞巧的不同态度。内容浅显易懂,属于通用关联知识,适合普通读者拓展认知。
陶渊明《归园田居·其一》同思想
陶渊明在《归园田居》中写有“守拙归园田”的诗句,和本诗的守拙思想一脉相承,都表达了反对巧伪、坚守本心的人生态度,属于同类主题的经典作品。内容通用常见,适合普通读者对照理解。

名句 CLASSIC LINES

我欲守拙性,浩然镇轻浮
该句直白表露了作者坚守拙诚本性、以浩然正气压制浮薄世风的志向。

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作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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