生禖屏风歌

玉墀暗接昆仑井,井上无人金索冷。

画壁阴森九子堂,阶前细月铺花影。

绣屏银鸭香蓊蒙,天上梦归花绕丛。

宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
长安宫城生禖祭祀所见
本诗为温庭筠所作,具体创作背景不详,或为观赏生禖屏风后咏叹宫廷求子习俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言古体诗体裁,是古体诗的重要分支,不拘泥于格律平仄、押韵对仗要求,句式灵活自由,篇幅可长可短,适合抒发复杂情绪、描摹具象场景,在唐代得到众多诗人的广泛创作应用,是唐代诗歌体系中与近体诗并列的核心体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感以客观描摹唐代宫廷祭祀生禖求子的场景为基础,以冷艳幽森的意象构建出宫廷祭祀的肃穆氛围,最终通过结尾两句的对比,隐晦传递出对宫廷将生育功利化、将人物化的批判情绪,整体情感含蓄内敛,符合李贺诗歌诡谲冷艳的一贯风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
生禖指古代掌管生育的神灵,是古代官方与民间祭祀的重要神祇之一。玉墀指宫殿前用玉石铺成的台阶,是宫廷建筑的标志性设施。金索指水井辘轳上的铜制绳索,是古代宫廷水井的标准配置。九子堂指供奉生禖神、祈祷多子的宫殿。宜男指宜男草,古代传说佩戴该草可以生男孩。蓊蒙指香气浓郁、缭绕不散的样子。大家可以通过这些字词的注释,快速理解诗歌的基础含义。这些字词都是唐代文言文中的常见用法,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一句写玉石台阶暗暗连接着宫中像昆仑仙境一样的水井。第二句写水井旁边没有人,辘轳上的铜索摸起来冰凉。第三句画着壁画的九子堂里气氛阴森肃穆。第四句台阶前细细的月光洒下来,在地上铺出花的影子。第五句绣着花纹的屏风旁,鸭形银香炉里的香气缭绕不散。第六句祭祀的人梦见天上的生禖神归来,身边围绕着一丛丛鲜花。第七句宜男草随随便便种在后院里当成普通的草。第八句远不如樱桃结出上千颗红果那样寓意多子。大家可以通过直译快速掌握每一句的基本意思,不需要额外联想引申。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了唐代宫廷举办生禖祭祀求子活动的完整场景。诗歌前四句先描写祭祀场所的环境,用冷色调的意象烘托出肃穆的氛围。中间两句描写祭祀时的场景,香炉、屏风等器物都符合宫廷祭祀的规制。最后两句通过宜男草和樱桃的对比,直接点明了本次祭祀活动求子的核心目的。整首诗没有直接的抒情语句,所有的情绪都藏在场景描写的细节里。读者不需要深入挖掘就能明白诗歌的核心内容,理解门槛较低。
跨学科 · 是什么
生禖祭祀习俗民俗学
生禖祭祀是中国古代专门祈祷生育的传统习俗。这种习俗从先秦时期就已经出现,一直延续到清代都存在。官方和民间都会举办相关的祭祀活动,宫廷的祭祀仪式更加隆重规范。祭祀的目的就是祈求生育顺利、多子多福。这是中国传统农耕社会重视子嗣传承的文化体现。现在部分地区还有类似的求子习俗遗存,只是形式有了变化。大家可以通过这个知识点了解中国传统生育文化的特点。这个习俗没有封建迷信之外的特殊含义。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗的时候整体语速要放缓,语气要偏冷调,不要太激昂。每一句的断句都是前四个字后面稍作停顿,后三个字连读,比如“玉墀/暗接/昆仑井,井上/无人/金索冷”。前四句读的时候语气要压低,体现出环境的阴森清冷。中间两句读的时候语气可以稍微柔和一点,体现出香气缭绕的氛围感。最后两句读的时候重音放在“漫作”和“不似”两个词上,突出对比的语气。大家可以多练习几遍,慢慢找到最合适的诵读节奏。诵读的时候不需要加太多的感情修饰,符合诗歌的整体基调就可以。
句式仿写指导
本诗最后两句的对比句式非常适合大家仿写使用。仿写的结构是“XX漫作XXX,不似XXXX红”,前半句写一种普通的事物,后半句写另一种有特殊寓意的事物,通过对比突出核心主题。比如大家可以仿写“野花漫作路边草,不似牡丹满庭香”,突出牡丹的名贵。也可以仿写“萤光漫作阶前火,不似明月照天清”,突出月光的明亮。仿写的时候要注意前后两种事物要有相关性,对比的逻辑要通顺。大家可以多尝试几个不同的主题,熟练掌握这个句式的用法。这个句式在日常写作中适用范围很广。
名句应用场景
本诗的核心名句“宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红”有两类常见的应用场景。第一类是用于生育祝福的场景,比如给刚生产的朋友送祝福的时候,可以引用这句诗,祝福对方多子多福,家族兴旺。第二类是用于批判功利性诉求的场景,比如写作文批判只看结果不看过程的功利主义时,可以引用这句诗,说明很多人为了追求功利的结果,忽略了原本事物的价值。大家使用的时候要注意结合具体的语境,不要用错场景。引用的时候不需要额外注释,大多数读者都能理解这句诗的含义。
关联知识图谱
李贺宫怨题材诗歌同主题
本诗属于李贺创作的宫怨题材诗歌,和李贺的《宫娃歌》《堂堂》等作品题材一致,都是描写宫廷生活场景、暗含对宫廷制度的反思,都符合李贺诗歌冷艳诡谲的艺术风格,是研究李贺宫怨诗的核心篇目。
中国传统求子习俗同类型民俗
生禖祭祀是中国传统求子习俗的一种,和送子观音祭祀、拴娃娃等习俗的核心诉求一致,都是中国传统子嗣文化的具体体现,在全国大部分地区都有不同形式的遗存,是研究中国传统民俗文化的重要内容。

名句 CLASSIC LINES

宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红
该句以宜男草与樱桃的对比点明生禖祭祀求子的核心主题。

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作者 POET

温庭筠 约812年-?
晚唐花间派词人,与李商隐并称温李,与韦庄并称温韦

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