驾幸太学倡和

日月天回十二章,诏移清跸幸胶庠。

六龙稳转桥门曲,多士横穿锦仗行。

俎豆威仪瞻阙里,东西风教自周王。

太平谁谓初无象,四海形容在一堂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感颂圣
创作背景
宋徽宗驾幸太学唱和
本诗创作于北宋崇宁三年(1104年),宋徽宗赵佶驾临东京太学举行释奠礼,群臣奉旨唱和,本诗为同期创作的倡和作品之一,直接对应本次官方文化活动场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,每句七字,共八句,对仗工整、格律严谨,是宋代文人唱和类诗歌的常用体裁,在古典诗歌体系中拥有成熟的创作规范与广泛的应用场景。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂朝廷崇儒重教的政策导向,抒发对北宋太平治世的认可与拥护,情感庄重端正,符合官方唱和诗歌的抒情基调,是宋代文人士大夫家国认同的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
十二章是古代天子衮服上的十二种纹样,代指皇帝。清跸指皇帝出行时清理道路、禁止行人通行的礼仪。胶庠是对古代最高学府太学的称呼。六龙指皇帝的车驾,古代天子车驾用六匹马,马高八尺称龙。俎豆是古代祭祀用的礼器,代指儒家礼仪。阙里是孔子的故乡,代指儒家传统。大家可以通过这些字词理解诗歌的基本内容。这些词汇都是古代官方文书与礼仪类诗歌的常用词汇。
逐句白话释义
首句写皇帝的仪仗如同日月般光辉,彰显天子的威严。第二句写皇帝下达诏令,转移车驾前往太学巡视。第三句写皇帝的车驾平稳地驶过太学的桥门弯道。第四句写众多太学生穿插在华丽的仪仗队伍中行走。第五句写太学里的祭祀礼仪完全遵照孔子故里的规范。第六句写全国的教化传统从周代的先王就开始传承。第七句发出疑问,谁说太平盛世最初没有具象的征兆。第八句给出答案,整个天下的风貌都浓缩在这太学的一堂之中。
核心主旨概括
本诗记叙了北宋皇帝驾临太学的历史事件,描写了活动现场的盛大场面,追溯了儒家教化的悠久传统,最终赞颂了当时太平盛世的风貌,是一首典型的官方唱和类颂歌。诗歌内容积极正面,符合宋代崇儒重教的文化导向,适合用来了解北宋的官方文化活动场景。大家可以通过这首诗感受到当时朝廷对教育的重视程度。
跨学科 · 是什么
北宋皇帝驾幸太学制度历史学
北宋时期皇帝驾临太学是固定的官方礼仪活动,一般会在太学举行祭祀孔子的释奠礼,还会给太学生赏赐财物、授予官职,用来彰显朝廷对儒学和教育的重视。这项活动一般每隔数年就会举办一次,是宋代国家文化政策的重要组成部分。对应的诗句是“诏移清跸幸胶庠”。文学表达是用简洁的语言点明事件,科学事实是北宋确实有这项固定的礼仪制度。所属学科是历史学。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要保持庄重端正的语气,符合颂诗的基调。首联节奏稍慢,突出事件的严肃性。颔联节奏稍快,展现场面的热闹。颈联节奏放缓,体现历史的厚重感。尾联语调上扬,突出赞颂的情感。断句可以按照“二二三”的节奏划分,比如“日月/天回/十二章,诏移/清跸/幸胶庠”。大家可以多练习几次,感受诗歌的韵律感。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗尾联“太平谁谓初无象,四海形容在一堂”的反问加结论的句式,用来表达以小见大的观点。比如写乡村振兴主题可以仿写为“振兴谁谓初无迹,万家喜乐在一园”。写科技发展主题可以仿写为“创新谁谓初无象,千行变化在一芯”。这种句式适合用来提炼文章的核心观点,增强说服力。大家可以结合自己熟悉的主题多加练习。
名句应用指导
核心名句“太平谁谓初无象,四海形容在一堂”可以用在描写文化教育活动、赞颂社会发展成就的写作场景中。比如写学校百年校庆的文章可以用这句话来赞美学校的育人成就。写地方文化展馆的观后感可以用这句话来形容展馆浓缩地方历史文化的功能。使用的时候要注意匹配庄重正式的文风,不要用在过于随意的文章里。
关联知识图谱
北宋太学制度历史关联
本诗直接记录了北宋皇帝驾临太学的历史事件,与北宋太学制度直接相关。大家可以通过了解北宋太学制度加深对本诗的理解。这是最核心的关联知识点,适合所有读者了解。

名句 CLASSIC LINES

太平谁谓初无象,四海形容在一堂
本句是全诗核心名句,以小见大凝练展现了太学承载全国教化的功能,成为后世赞颂文教兴盛、太平盛世的常用典故,广泛应用于各类文化教育类场景的宣传与写作中。

标签 TAGS

作者 POET

李格非 约1045年-约1105年
北宋文学家、官员,元祐党人,李清照之父

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待