次韵何子温

一星就起海隅傍,县弩前驱过射阳。

行见斯民无重困,坐令吾道有余光。

簿书不碍诗人笔,猿鸟常窥使者章。

谈笑自然群吏肃,何须酒后次公狂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
熙宁七年赴密州任途经楚州作
本诗创作于北宋熙宁七年(公元1074年),当时苏轼从杭州通判任上卸任,赴密州担任知州,途经楚州射阳县(今江苏淮安境内)。友人何子温(名宗元,字子温)时任楚州地方长官,先作诗歌赠苏轼,苏轼依照原诗韵脚创作此首酬和之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。七言律诗起源于南北朝时期,至唐代初期逐步定型,是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一。全诗共八句五十六字,中间两联必须对仗,平仄、押韵均需符合固定规范。历代文体评价中,七言律诗被视为最能体现诗人格律功底与谋篇能力的诗体,在唐宋两代达到创作高峰。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对友人何子温为官清明、治政有方的由衷赞美,肯定其造福地方百姓的政绩与儒雅持重的为官风度。第二层是隐含抒发苏轼本人对儒家仁政理想的认同,寄托了知识分子“为官一任、造福一方”的价值追求,整体情感基调昂扬明快,充满积极的入世情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作酬和诗。“县弩”指县级官府配备的弓箭手,是宋代地方官出行的仪仗人员。“射阳”指北宋射阳县,位于今天江苏淮安境内。“斯民”指当地的百姓。“簿书”指官府的公文、案卷。“次公狂”是汉代典故,次公是西汉官员盖宽饶的字,他性情刚直,常因醉酒直言被称为狂士。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写一颗星从海边升起,指代友人何子温的到来。第二句写县府的弓箭手作为前驱,陪同何子温经过射阳地界。第三句写很快就能看到这里的百姓不再受沉重的困苦折磨。第四句写轻轻松松就能让我们所信奉的儒家大道焕发光彩。第五句写繁杂的公务文书不会妨碍你作为诗人的创作兴致。第六句写山林里的猿猴飞鸟都常常能看到你作为使者的文章。第七句写你只要轻松谈笑,下属的官吏们自然就会严肃认真地工作。第八句写哪里需要像古代的次公那样喝醉了酒才能显出威严呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是苏轼写给友人何子温的酬和之作。苏轼在赴密州任职的路上经过射阳,看到何子温把当地治理得很好,百姓生活安定,官吏作风整肃,于是写下这首诗赞美何子温的才干与品行。诗歌也寄托了苏轼自己希望为官能够造福百姓、践行儒家仁道的理想,整体内容积极向上,没有晦涩难懂的内容。
跨学科 · 是什么
射阳地理位置地理学
诗中提到的射阳位于今天的江苏省淮安市境内,紧邻射阳湖,属于淮河流域下游。这里地势平坦,水网密布,自古以来就是重要的农业产区,还有便利的水运条件。现在的射阳县和北宋时期的射阳县地理位置略有不同,北宋的射阳县更靠近淮安市区,现在的射阳县是后来迁移到黄海沿岸的。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要昂扬明快,体现出积极的情感基调。首联要读出气势,停顿为“一星/就起/海隅傍,县弩/前驱/过射阳”。颔联语速稍缓,读出沉稳的感觉,停顿为“行见/斯民/无重困,坐令/吾道/有余光”。颈联语气轻松,读出儒雅的感觉,停顿为“簿书/不碍/诗人笔,猿鸟/常窥/使者章”。尾联语气略带赞叹,停顿为“谈笑/自然/群吏肃,何须/酒后/次公狂”。每句的尾韵可以适当拉长,突出七律的韵律感。
句式仿写指导
这首诗的颔联“行见斯民无重困,坐令吾道有余光”是非常经典的对仗句式,可以仿写类似的表达。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,结构要一致,还要有明确的逻辑关联。比如可以仿写为“行见乡村无闲地,坐令家国有余粮”,用来描写乡村振兴的成果。也可以仿写为“行见校园无虚席,坐令教育有余芳”,用来描写教育事业的发展。仿写的时候不用刻意追求韵脚,只要对仗工整、意思通顺就可以。
名句写作应用
核心名句“行见斯民无重困,坐令吾道有余光”可以用在很多写作场景中。比如写赞美基层干部的文章时,可以用这句话来赞美他们一心为民、造福地方的付出。写关于理想追求的作文时,可以用这句话来表达自己希望为社会做贡献的理想。写单位的工作总结或者先进事迹材料时,也可以用这句话来突出为民服务的工作成效。引用的时候不用改动原句,直接放在段落的开头或者结尾都非常合适。
关联知识图谱
苏轼熙宁七年行迹同作者
本诗创作于苏轼熙宁七年从杭州赴密州任的途中,是他这一时期行迹的直接佐证。苏轼这一路还创作了《沁园春·密州早行寄子由》等多首著名作品,能够和本诗的创作时间、地点形成对应。
次韵体裁同体裁
本诗是典型的次韵酬和诗,是古代文人交往的重要文学形式。次韵要求和诗必须严格按照原诗的韵脚字和用韵顺序创作,比一般的酬和诗难度更高,更能体现诗人的创作功底。

名句 CLASSIC LINES

行见斯民无重困,坐令吾道有余光
该句精准体现了儒家知识分子“仁道施政”的核心追求。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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