和程给事赟阇黎化去之什

风流云散越王城,珍重阇黎愿力成。

不使邓尼惊倒化,祇教白傅叹先行。

早因妙契窥曹洞,竟以清芬继肇生。

回首中庭旌骑散,月华还可一方明。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 赞美 · 追思
创作背景
北宋真宗朝高僧圆寂唱和
本诗创作于北宋真宗咸平至景德年间,越州高僧赟阇黎圆寂,时任给事中的程姓文士先作悼诗,西昆体代表诗人杨亿依韵唱和创作此作,属士大夫与佛教界交游的典型唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,成熟于唐代,全诗共八句,每句七字,要求符合平仄、押韵、对仗规范。本作为北宋西昆体唱和诗的典型作品,符合宋代七律的创作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对圆寂高僧赟阇黎的深切追思,赞美其毕生修行的深厚愿力与佛法造诣,同时体现北宋士大夫对佛教文化的认同,展现儒释交融的时代精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“给事”是宋代给事中官职的简称,“阇黎”是梵语音译,指佛门高僧,“赟”是本次圆寂高僧的法名。“化去”是佛教语境中对高僧圆寂的委婉说法,“曹洞”指佛教禅宗五家之一的曹洞宗,“肇生”指东晋著名高僧僧肇。“旌骑”指丧葬仪式中的仪仗队伍,“月华”指月亮的光辉。
逐句白话释义
越王城边往事如同风流云散般远去,我们十分珍重赟阇黎毕生的愿力已经圆满成就。他没有像传说中的邓尼那样以惊世的方式坐化,只是像白居易所赞叹的高僧那样先行离去。他早就因为精妙的契悟窥探到曹洞宗的佛法真谛,最终以高洁的品行继承了僧肇的佛法传承。回头看庭院里的丧葬仪仗已经散去,月亮的清辉依然能够照亮这一片地方。
核心主旨概括
本诗是诗人为悼念圆寂的高僧赟阇黎创作的唱和之作,全诗围绕高僧的修行成就展开,赞美了他深厚的佛法造诣与高洁品行,表达了对高僧的深切追思,也传递出逝者精神永存的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
越王城地理考证地理学
越王城的旧址位于现在的浙江省绍兴市,春秋时期越王勾践曾在此建都,宋代时这里是越州的行政中心,当地佛教文化十分兴盛,留存有大量唐宋时期的寺院遗址。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓沉静,首联“风流云散/越王城,珍重阇黎/愿力成”每句做两处停顿,颔联和颈联对仗句式语速平稳,尾联“月华还可/一方明”语速放缓,语气加重,读出悠长的余韵。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联借景抒情的句式,先描写具体场景的变化,再用自然景物烘托情感,比如“回望长亭人影散,晚风犹带桂香来”就是仿照该句式创作的送别场景诗句。
名句应用指导
核心名句“回首中庭旌骑散,月华还可一方明”可以用在悼念逝者的文章结尾,也可以用来表达对前辈、榜样精神永存的赞美,比如写缅怀支教老师的作文时,可以用这句表达老师的精神依然影响着当地的学生。
关联知识图谱
杨亿同作者
杨亿是本诗的作者,是北宋前期西昆体诗歌流派的代表人物,主持编纂了《册府元龟》等大型典籍,与当时的佛门高僧多有交游。
曹洞宗文化关联
曹洞宗是佛教禅宗五家七宗之一,由唐代良价禅师和弟子本寂禅师创立,在宋代传播十分广泛,是赟阇黎所属的佛教流派。

名句 CLASSIC LINES

回首中庭旌骑散,月华还可一方明
这句是本诗核心名句。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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