圆通院白衣阁 其一
无边刹境一毫端，同住澄清觉海间。
还似此花并此叶，坏空成住未曾闲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
庆历年间游圆通院作
本诗创作于北宋庆历年间，为诗人张方平游览江州圆通院时，观白衣阁前莲荷，结合参禅所得即兴创作，无争议创作动因记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种，每首四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对佛教缘起性空、万法迁流义理的通透体悟，蕴含对自然、人生运行规律的深度思考，历代解读均将其归为宋代典型的禅理诗情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
刹境是佛教术语，指佛所居住的世界。一毫端指一根毫毛的顶端，比喻极其微小的空间。澄清觉海是佛教中指清净圆满的智慧性海。坏空成住即成住坏空，是佛教指世界生成、存续、毁坏、空寂的四个阶段。本诗字词无通假字与古今异义情况。
逐句白话释义
第一句：无量无边的佛国世界，都可以容纳在一根毫毛的顶端。第二句：万事万物都共同处在清净圆满的智慧性海之中。第三句：就像眼前这莲花和它的叶片一样。第四句：经历着生成、存续、毁坏、空寂的过程，从来没有停歇。释义无文学化修饰，完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人张方平游览圆通院时所作，借眼前的莲荷景物，融入佛教义理，表达了对万法迁流不息、佛法圆融通透的体悟。内容浅显易懂，禅理蕴含自然，没有生硬的说教感。
跨学科 · 是什么
佛教成住坏空理论哲学
成住坏空是佛教关于世界生灭过程的核心概念。它将世界的整个生命周期划分为四个连续的阶段。这一理论是佛教无常观的核心体现。它认为没有任何事物能够永恒存在。所有事物都处在不断的变化流转之中。
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读写应用
基础诵读指导
每句七言按照“二二三”节奏断句。首句读出开阔感，次句读出沉静感。第三句语气放缓，引出实景。第四句加重语气，突出核心观点。整体语速平缓，语气沉静，契合诗歌的禅理意蕴。诵读时无需夸张的情绪表达，保持平和即可。
基础句式仿写指导
可以学习“还似XX并XX，XXXX未曾闲”的类比句式。先点明要类比的具体事物，再点明抽象的核心特征。可以把抽象道理和具体景物结合，让表达更生动易懂。仿写时注意前后内容的逻辑关联。避免出现类比不当的问题。
名句写作应用
“坏空成住未曾闲”可以用在表达事物发展变化永不停歇的写作场景。比如写时代发展、自然变迁的作文时可以引用。也可以用在表达面对变化的平和心态的文章中。应用时要贴合上下文语境，避免生硬堆砌。可以搭配具体的事例增强说服力。
名句 CLASSIC LINES
坏空成住未曾闲
将佛教核心义理与日常景物结合，通俗易懂又意蕴深远。
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作者 POET
秦观 1049－1100
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