俞公达待制挽词二首 其二

一麾出守着威名,凶讣西来上为惊。

玉帐笑谈成昨梦,锦囊书札见平生。

衣冠渐散红莲府,铠马还归细柳营。

可道风流回首尽,芝兰庭下粲朝荣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
北宋元祐初年挽词创作
本诗创作于北宋元祐元年(1086年)左右,主人公俞公达即俞充,官至天章阁待制,曾任西北边帅,政绩突出,逝于任上。讣告传至京师后,与俞充有旧交的秦观创作了两首挽词悼念,此为第二首,作于秦观任太学博士期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,是近体诗的典型类型。全篇共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规则。这类体裁成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,多用于正式的酬赠、哀挽等创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:首先是对俞公达生前守边功绩、坦荡生平的由衷赞颂;其次是听闻其逝世讣告后的痛惜与怅惘;最后是见其后代成才、家风传承的慰藉。整体情感哀而不伤,气韵沉厚克制,符合宋代挽词的抒情传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释核心字词:一麾出守指京官外放担任地方长官。玉帐是古代军队主帅的营帐。锦囊是用锦缝制的袋子,古代文人多用来装书信、文稿。红莲府是对古代地方幕府的美称。细柳营是对军纪严明军营的代称。芝兰代指优秀出众的后辈子弟。粲是鲜明灿烂的意思。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,理解后就能读懂全诗大意。
逐句白话释义
第一句写俞公达外放担任边地长官,很快就树立了威名。第二句写他的死讯从西边传来,连皇上都感到震惊。第三句写从前在军帐里谈笑风生的场景,现在已经成了昨天的梦。第四句写他留下的书信文稿,完整展现了他一生的品格。第五句写他幕府里的官员渐渐散去。第六句写他统领的军队,回到了原来的军营。第七句写人人都说他的风流气度,回头看已经消逝了。第八句写他的优秀后辈,就像早晨盛开的兰花一样灿烂出众。
核心主旨与内容概括
这首诗是秦观为悼念去世的友人俞公达写的挽词。全诗首先概括了俞公达生前的功绩和威名,接着写听闻他去世后的怅惘之情,再写他离世后相关人事的变迁,最后转向对他的后代成才、家风传承的肯定。整首诗表达了对友人的深切悼念,也赞颂了他的平生品格和治家成果,情感真挚,内容平实易懂。
跨学科 · 是什么
北宋待制职官历史学
待制是宋代的一种阁职,属于文官的荣誉头衔,一般授予资历较深的官员,地位在学士、直学士之下。宋代的待制可以参与朝廷的议事,也可以外放担任地方长官,是中高级官员的标识。俞公达担任的是天章阁待制,属于宋代常见的阁职类型。这类职官制度是宋代重文轻武政策的典型体现,也是宋代官僚体系的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要沉郁平缓,符合挽词的庄重氛围。断句参考:一麾出守/着威名,凶讣西来/上为惊。玉帐笑谈/成昨梦,锦囊书札/见平生。衣冠渐散/红莲府,铠马还归/细柳营。可道风流/回首尽,芝兰庭下/粲朝荣。前六句语速稍慢,语调低沉,最后两句可以略微提升语调,读出欣慰的感觉。诵读时注意每个字的发音清晰,不要读破句,就能展现出诗歌的情感层次。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“玉帐笑谈成昨梦,锦囊书札见平生”采用了“场景+情感/评价”的对仗句式,非常适合仿写。仿写时可以先选取两个和写作对象相关的典型场景,前一句写场景的消逝,后一句写留存的事物体现人物品格。比如仿写悼念长辈的句子:“庭下闲谈成昨梦,箱中手迹见平生”。仿写时注意前后两句字数相同,词性相对,就能写出工整的对仗句,适合用于悼念、回忆类的写作场景。
核心名句日常写作应用
“玉帐笑谈成昨梦,锦囊书札见平生”适合用于悼念亲友、回忆师长的作文中,用来表达对逝者生前场景的怀念,以及对其品格的赞颂。“可道风流回首尽,芝兰庭下粲朝荣”适合用于赞颂逝者家风优良、后辈成才的场景,比如写家族传承、家风主题的文章时可以引用。引用时要注意结合上下文的情感基调,不要用在轻松欢快的写作场景里,就能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
周亚夫治军同典故
细柳营的典故出自《史记·绛侯周勃世家》,记载西汉名将周亚夫驻军细柳,军纪严明,汉文帝到访都要遵守军营规定。后世就用细柳营代指军纪严明的军营,本诗中用这个典故指代俞公达统领的军队,赞颂他治军有方。这个典故是中国古典诗词中常用的军旅类典故,含义固定,应用广泛。
芝兰玉树同典故
芝兰的典故出自《世说新语·言语》,记载东晋谢安问子侄们为什么要努力变好,谢玄回答说就像芝兰玉树,想要生长在自家的庭院里。后世就用芝兰代指优秀出众的后辈,本诗中用这个典故指代俞公达的优秀子嗣,赞颂他的家风传承。这个典故是古典诗词中常用的家风类典故,应用非常普遍。

名句 CLASSIC LINES

玉帐笑谈成昨梦,锦囊书札见平生;可道风流回首尽,芝兰庭下粲朝荣
前一句凝练概括了俞充生前的爽朗性格与生平事迹,后一句将哀悼情绪转向对其家风传承的肯定。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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