遣朝华

夜雾茫茫晓柝悲,玉人挥手断肠时。

不须重向灯前泣,百岁终当一别离。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感悼亡
创作背景
悼亡侍妾边朝华
本诗为北宋文人秦观为悼念离世的侍妾边朝华所作,创作于朝华病逝后不久,是秦观悼亡作品的代表之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是中国古典诗词的常用体裁。
情感 · 解读
全诗围绕侍妾朝华离世的悲痛展开,既有诀别瞬间的断肠之痛,又有直面生死规律的无奈释然,情感深沉真挚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“晓柝”指古代巡夜人早晨敲的木梆。“悲”是说柝声听起来带着悲凉的情绪。第二句的“玉人”这里指秦观的侍妾边朝华。“断肠”形容极度悲伤痛苦的心情。第三句的“重”是再次、反复的意思。“灯前泣”指在灯火前哭泣。第四句的“百岁”指代人的一生。“终当”意思是终究会、总归要。
逐句白话释义
第一句描写了诗中场景的环境氛围,夜里的雾气茫茫一片。清晨巡夜的梆声传过来,听起来格外悲凉凄切。第二句聚焦诀别时的场景,容貌美好的朝华对着我挥手告别。这个时刻是让人内心肝肠寸断的悲伤时刻。第三句是诗人对亡人的劝慰,你不必再对着灯火反复哭泣难过。要放下悲痛的情绪,不必为了离别过度伤怀。第四句点明诗人的感悟,就算人能够活到百岁的高龄。终究也会迎来最后的别离,死亡是所有人都要面对的结局。
全诗核心主旨
这首诗是秦观为悼念去世的侍妾朝华所作。诗中先描写了和朝华诀别时的悲凉场景。又刻画了诀别瞬间两人的悲痛心情。随后诗人劝慰对方也劝慰自己不要过度悲伤。最后点明了生死别离是人生必然的规律。全诗情感真挚,没有过度华丽的修饰。字里行间满是对朝华的深切爱意。也蕴含着诗人面对生死的通透感悟。
跨学科 · 是什么
北宋侍妾制度社会学
北宋时期士大夫阶层普遍有纳妾的社会风俗。侍妾的家庭地位低于正妻,大多出身普通平民家庭。很多侍妾和主人相伴多年,彼此之间情感联系十分深厚。当时的文人常常会为感情深厚的侍妾创作诗词作品。悼亡侍妾的诗词是北宋文人创作中比较小众的一类。秦观和侍妾边朝华相伴多年,两人感情十分融洽。所以在边朝华离世之后,秦观为她创作了多首相关作品。这组悼亡诗也成为研究北宋社会风俗的重要参考资料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要低沉悲凉。第一句“夜雾茫茫晓柝悲”读的时候“茫茫”“悲”要拉长读音,突出悲凉氛围。第二句“玉人挥手断肠时”读的时候“断肠”要加重语气,体现悲痛的情绪。第三句“不须重向灯前泣”读的时候语气要稍微柔和,带着劝慰的感觉。第四句“百岁终当一别离”读的时候语速要更慢,“终当”“别离”要加重,体现通透的感慨。每句之间的停顿要稍微长一点,留出情绪酝酿的空间。整体不要读得太快,要把诗中的悲伤情绪传递出来。还要注意咬字清晰,每个字的读音都要准确到位。
基础句式仿写指导
这首诗的第三、四句采用了“劝慰+道理”的结构,非常适合仿写。首先前半句可以写对他人的劝慰内容,后半句写支撑这个劝慰的普遍道理。比如可以仿写为“不须重向窗前叹,人生处处有晴天”。也可以仿写为“不须重为失利愁,奋斗终会有收获”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联要通顺。前半句的劝慰内容要贴合场景,后半句的道理要积极正向。还要注意句式的字数要和原句保持一致,每句都是七个字。可以多尝试不同的场景,比如劝慰朋友、自我开解等都可以用这个句式。
名句写作应用指导
“不须重向灯前泣,百岁终当一别离”这句适合用在面对别离的场景中。比如身边的亲人朋友离世,写悼念文章的时候可以引用这句。或者朋友遇到和亲友分离的情况,安慰对方的时候也可以用这句。写关于生死感悟的随笔作文的时候,引用这句可以增强文字的感染力。使用的时候要注意场景要贴合,不能用在轻松愉快的语境里。这句的情感基调偏沉重,适合用在表达伤感、释然的内容里。还可以用在读后感、观后感等表达人生感悟的文体中。比如在作文中写“古人说‘不须重向灯前泣,百岁终当一别离’,面对离别我们要学会放下悲伤,带着逝者的期许好好生活”。
关联知识图谱
秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》同作者|同主题
《江城子·西城杨柳弄春柔》是北宋词人秦观的经典词作。这首词和《遣朝华》一样,都以抒发离别悲痛为核心主题。两首作品都采用了真挚直白的笔触抒发内心的真实情感。都没有使用过于华丽的辞藻堆砌,情感表达十分动人。秦观在这两首作品中都展现了他擅长抒情的创作特点。都能让读者感受到他内心深处的细腻柔软的情绪。两首作品都是秦观抒情类作品中的经典代表。都被后世广泛收录进各类古典诗词选本中。

名句 CLASSIC LINES

不须重向灯前泣,百岁终当一别离
该句是全诗流传最广的名句,以直白笔触点明生死别离的必然性,既劝慰他人也开解自己,后世常被用来抒发面对别离的释然心境。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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