甘露寺悼古

米芾 · 宋

色改重重构，春归户户岚。

槎浮龙委骨，画失兽遗耽。

神护卫公塔，天留米老庵。

柏梁终厌胜，会副越人谈。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感怀古

创作背景

北宋润州游寺创作

本诗作于北宋元祐年间，诗人杨蟠时任润州知州，登临北固山甘露寺时，见寺宇屡经兵火兴废，唐代以来的前代遗存多有残损，仅少量核心古迹留存，触景生情创作此悼古诗，为杨蟠任职润州时期的代表性作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的五言律诗，是唐代成熟的格律诗体裁，全篇共八句四联，格律严谨，对仗工整，是宋代登临怀古诗的典型体裁。宋代五言律诗在继承唐代格律规范的基础上，更偏重理趣与用典，本诗完全符合该时期的体裁特征。

情感 · 解读

本诗核心情感为怀古叹惋，既有对甘露寺历经千年兴废、古貌更迭的沧桑感，也有对前代名臣、文士遗存得以留存的欣慰，最终寄寓了对历史变迁规律的深沉思考，情感克制厚重，符合宋代诗歌“以理节情”的审美特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“岚”指山林间的雾气，这里特指北固山临江生成的水雾。2.“槎”指水中漂浮的木筏，此处比喻江边露出的形状奇异的礁石。3.“卫公”指唐代名臣李德裕，他曾被封为卫国公，任职润州时修建了甘露寺内的石塔。4.“米老”指北宋书法家米芾，他别号襄阳漫士，晚年曾在北固山居住并修建庵堂。5.“柏梁”指汉代的柏梁台，相传汉武帝曾在柏梁台和群臣联句，后世常以柏梁代指皇家修建的高阁。6.“厌胜”是古代一种巫术，指用特定的物品或建筑压制不祥之气。7.“越人谈”指古代越地方士关于厌胜之术的相关说法。8.“耽”这里指猛兽蹲伏的姿态。

逐句白话释义

1.首句写甘露寺经过多次重修，旧时的面貌已经完全改变。2.第二句写春天到来，北固山的每一处屋舍都笼罩在淡淡的雾气里。3.第三句写江面上漂浮的木筏远远看去，就像巨龙蜕下的骨头散落在水面。4.第四句写寺内的古壁画已经残缺不全，只留下猛兽蹲伏的模糊轮廓。5.第五句写卫国公李德裕修建的石塔依然矗立，仿佛有神灵在暗中护卫。6.第六句写米芾曾经居住的庵堂还被保留下来，就像是上天特意留存的遗迹。7.第七句用柏梁台的典故，说雄伟的建筑终究能够压制住不祥的气运。8.第八句说这种情形刚好契合了古代越人关于厌胜之术的说法。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是北宋诗人杨蟠游览润州甘露寺时所作的悼古诗。2.诗人开篇先描写了甘露寺如今的面貌与春日的山景。3.接着描写了寺内残存的旧迹，展现了古寺历经千年兴废的沧桑感。4.随后点出寺内留存的两处著名历史遗存，表达了对前代名人的追念。5.最后用典故抒发了自己对历史变迁的深沉感慨。6.全诗整体情感沉郁厚重，没有直白的抒情，全都蕴含在景物与遗迹的描写之中。7.既写出了古寺的沧桑变迁，也暗含了诗人对历史不会完全磨灭、优秀遗存总会留存的信念。8.是北宋时期典型的登临怀古类五言律诗作品。

跨学科 · 是什么

北固山地貌气候特征地理学

1.甘露寺位于今天的江苏省镇江市北固山北峰之上。2.北固山北临长江，三面环水，地势高耸，是镇江著名的“三山”风景名胜之一。3.因为临近宽阔的长江江面，空气中水汽含量较高，春季气温回升时很容易形成雾气。4.诗句中“春归户户岚”的描写，完全符合北固山春季多雾的气候特征。5.古时甘露寺依山而建，屋舍错落分布在山坡之上，雾气袭来时确实会出现每一处屋舍都被雾气笼罩的景象。6.目前北固山仍然是镇江春季观赏江雾的知名景点，相关景观与诗中描写基本一致。7.甘露寺所在的位置古时是南北交通的重要渡口，历代多有文人登临题咏。8.独特的地理环境是这首诗创作的重要现实基础。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首是五言律诗，诵读时每句的节奏可以按照“二三”的格式断句。2.首联“色改/重重构，春归/户户岚”要读得平缓，带出景物描写的悠远感。3.颔联“槎浮/龙委骨，画失/兽遗耽”要读得稍慢，带出残迹的沧桑感。4.颈联“神护/卫公塔，天留/米老庵”要读得稍重，突出对遗存留存的欣慰之感。5.尾联“柏梁/终厌胜，会副/越人谈”要读得低沉舒缓，带出怀古的深沉感。6.全诗整体语速要偏慢，语气要沉稳，不要过于轻快。7.每联之间可以稍作停顿，给听众留出感受的空间。8.重点字词比如“改”“失”“护”“留”可以稍作重读，突出情感变化。

基础句式仿写指导

1.这首诗的颈联采用了“事物+动作+特定对象”的工整对仗句式，非常适合用来描写某地的标志性遗存。2.仿写时首先要选定一个有多处历史遗存的地点作为描写对象。3.然后找出两处最具代表性的遗存，分别对应上下句的描写对象。4.上句可以给遗存赋予一个带有拟人色彩的动作，比如“神护”“佛佑”之类的表达。5.下句同样用类似的拟人动作，形成工整的对仗。6.要注意上下句的字数一致，词性相对，语义相关。7.比如描写杭州岳王庙就可以仿写为“忠护/岳王墓，岁留/孝子亭”。8.仿写时不需要刻意追求用典，贴合描写对象的特征即可。

名句日常写作应用

1.“神护卫公塔，天留米老庵”这句名句适合用在描写历史遗存、文化古迹类的文章中。2.当文章需要表达某个地方的历史悠久、文化遗存丰富的时候，就可以引用这句诗。3.比如写镇江的游记文章，提到甘露寺的卫公塔和米老庵时，直接引用这句诗可以增强文章的文化底蕴。4.也可以用在介绍地方历史文化的宣传类文章里，凸显当地的人文底蕴。5.还可以用在保护历史文化遗存相关的议论文中，作为历史遗存历经沧桑仍得以留存的例证。6.比如写议论文《守护文化根脉》，就可以引用这句诗，说明优秀的文化遗存总会跨越时间的长河留存下来。7.引用时可以直接引用原句，也可以稍加解释，让读者明白诗句的含义。8.这句诗对仗工整，引用后可以大大提升文章的文学性。

关联知识图谱

唐代名臣李德裕人物关联|历史关联

1.卫公塔是唐代李德裕任职润州时主持修建的石塔。2.李德裕是唐代中后期著名的政治家，曾担任宰相，被封为卫国公。3.他任职润州期间，大力整治地方事务，扩建甘露寺，修建了这座石塔。4.后世为了纪念他的功绩，就将这座塔命名为卫公塔。5.卫公塔历经千年多次战火，仍然基本保存完好，是甘露寺最古老的遗存之一。6.李德裕本人也有不少诗文作品传世，是唐代重要的文人之一。7.他在镇江留下的遗迹除了卫公塔之外，还有多处相关的历史记载。8.这句诗提到卫公塔，正是对李德裕治理润州功绩的隐性肯定。

名句 CLASSIC LINES

神护卫公塔，天留米老庵

本诗核心名句为“神护卫公塔，天留米老庵”，该句精准点出甘露寺最具代表性的两处历史遗存，对仗工整，用典贴切，后世多被用作镇江甘露寺文化宣传的核心引文，清代《宋诗钞》评价此句“切地切事，无泛泛怀古之弊”。

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怀古历史学地理学

作者 POET

米芾 1051年-1107年

宋代书画家、诗人，书法宋四家成员，曾任书画学博士、礼部员外郎